偈颂一百二首 其九
总记不得，天花满裓。
纵有千言，不如一默。
纵有千言，不如一默。
将所有妄念知见全部清空放下，自性的妙趣如同天花落满衣襟。
纵然能阐说出千句万句玄妙义理，也不如默然守心更契合真如本性。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“偈佗”的音译，也叫偈、颂，是禅门高僧用来开示禅理的韵文短诗。
- 满裓裓指衣襟、衣兜，满裓即落满衣襟，典出佛教天女散花的典故。
- 一默指默然契入真如的禅境，源自维摩诘默然无言、一语道破禅机的佛教典故。
赏析
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这首偈颂仅十六字，完全摒弃繁复的禅理推演，用极简的语言点破禅门“不立文字”的核心要义。
前两句以“总记不得”的放下功夫，对应天花满裓的禅境，说明只有清空所有世俗妄念与固化知见，才能契入自性圆满的自在状态。后两句以鲜明对比点破世人执着言说的迷障，千言万语都只是指向月亮的手指，唯有放下言说、静默观照，才能直抵本心的真如境地，禅意通透，余味悠长。
前两句以“总记不得”的放下功夫，对应天花满裓的禅境，说明只有清空所有世俗妄念与固化知见，才能契入自性圆满的自在状态。后两句以鲜明对比点破世人执着言说的迷障，千言万语都只是指向月亮的手指，唯有放下言说、静默观照，才能直抵本心的真如境地，禅意通透，余味悠长。
创作背景
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这首禅偈收录于《慈受清远禅师语录》与《全宋诗》中，是宋代临济宗高僧释清远的开示之作。
当时禅门盛行以机锋言语接引学人，不少修行人执着于言说义理的辨析，反而偏离了明心见性的根本，释清远便以这首短偈点破执迷文字的修行弊病。
当时禅门盛行以机锋言语接引学人，不少修行人执着于言说义理的辨析，反而偏离了明心见性的根本，释清远便以这首短偈点破执迷文字的修行弊病。