偈颂一百一十二首 其十八

释清远 · 宋代 · 绝句

如来妙色身，真实难藏覆。
不挂本来衣，岂著娘生袴。
无忧树下降生时，南北东西行七步。
行七步，度尽众生无所度。

译文

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如来的殊胜微妙色身，真实圆满无法被任何事物掩藏覆盖。
不曾披挂虚妄的外相之衣，又怎会穿着父母所生的肉身俗裤。
传说佛陀在无忧树下诞生之时，向东南西北四方各行走了七步。
这行七步的示现看似度尽一切众生，实则本无实有的众生可度。

注释

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  • 如来妙色身佛教术语，指如来修行功德圆满所显现的清净殊胜身相，具足三十二相、八十种好，并非凡夫所见的虚妄色身。
  • 藏覆掩藏遮盖。
  • 本来衣禅宗专有术语，指代人人本自具足的清净自性，并非后天获得的外在事物。
  • 娘生袴禅宗常用口语，指代父母所生肉身对应的俗常执念，引申为凡夫被后天习气束缚的虚妄状态。
  • 无忧树又名阿输迦树，传说佛陀的母亲摩耶夫人在蓝毗尼园的无忧树下生下悉达多太子。

赏析

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这首禅偈完全跳出了常规佛教颂佛的叙事逻辑，没有停留在对佛陀神通的表层赞叹，直接指向禅宗“本性本自圆满”的核心要义。

开篇两句直接点出如来法身真实遍在，无法被任何外相遮蔽，紧接着用“不挂本来衣，岂著娘生袴”的反诘，打破了修行人对“本来面目”的虚妄执着，指出自性本自具足，根本不存在“披挂”或者“脱去”的外在过程。

后半段借佛陀降生行七步的著名典故，翻出“度尽众生无所度”的禅门奥义，完全契合《金刚经》中“无有众生如来度者”的核心义理，破除修行人对“度生”功德的执念，语言质朴直白，机锋峻烈，是宋代禅偈的典型代表作品。

创作背景

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这首偈颂出自北宋末南宋初临济宗高僧释清远（世称佛灯禅师）的开示语录，是其创作的112首禅门偈颂中的第十八首。

宋代禅风盛行，禅门宗师常借佛教传统典故翻出新意，以破除学人对名相、功德的执着，这类偈颂多是面向徒众的现场开示，语言浅白却暗藏机锋。