偈颂一百一十二首 其二十
龙门结夏胜诸方，大地山河为举扬。
若向九旬参得透，更无佛法可商量。
若向九旬参得透，更无佛法可商量。
在龙门举行结夏安居的修行胜过其他所有地方，天地山河都在为这桩禅门盛事宣扬妙义。
如果能在这九十天的安居修行中参透禅理的根本，就会明白根本没有什么佛法需要反复言说商量。
译文
收起注释
收起- 偈颂又作偈、颂，是佛教僧侣创作的承载禅理的韵文，多用于开示禅机、勉励修行，属于禅文学的典型体裁。
- 结夏又称结夏安居，佛教重要修行制度，僧众在夏季三个月内足不出户，专心修道，避免踏伤虫蚁。
- 举扬宣扬、阐发，此处指天地山河都在自然彰显禅门的无上妙义。
- 九旬九十天，代指整个结夏安居的完整时段。
赏析
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这首偈颂完全是禅宗祖师直示本心的开示口吻，全无多余修饰，单刀直地点出修行的核心要旨。
前两句打破了人与外物的边界，将寻常的结夏修行盛事拔高到天地同赞的境界，山河大地无不是禅机的显现。后两句更是精准契入禅宗“不立文字”的终极旨趣，点明一旦亲证禅理本源，所有的文字言说、义理辨析都成了多余的客套商量，尽显临济宗洒脱透脱的典型宗风。
前两句打破了人与外物的边界，将寻常的结夏修行盛事拔高到天地同赞的境界，山河大地无不是禅机的显现。后两句更是精准契入禅宗“不立文字”的终极旨趣，点明一旦亲证禅理本源，所有的文字言说、义理辨析都成了多余的客套商量，尽显临济宗洒脱透脱的典型宗风。
创作背景
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这首偈颂是北宋临济宗黄龙派高僧释清远住持龙门寺院期间，为勉励门下僧众精进修行而创作的禅门开示诗作。
佛教结夏安居的制度源自印度，规定每年农历四月十五到七月十五的九十天里，僧众不再外出云游，聚集在一处专心参禅办道，是禅宗寺院最为重要的常规修行活动。
佛教结夏安居的制度源自印度，规定每年农历四月十五到七月十五的九十天里，僧众不再外出云游，聚集在一处专心参禅办道，是禅宗寺院最为重要的常规修行活动。