偈颂一百一十二首 其三十一
来来去去去来时，去去来来离觉知。
了得去来无挂碍，方知尘劫不思议。
了得去来无挂碍，方知尘劫不思议。
众生在世间来来去去循环流转之际，要在往复迁变之中脱离虚妄的分别觉知。
若能彻悟来去本空没有丝毫牵绊挂碍，才会知晓旷远尘劫的禅理实在神妙难思。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教僧侣用来阐扬佛理禅旨的韵文诗体，篇幅短小，侧重义理表达。
- 觉知这里指凡夫对外境生起的虚妄分别、攀援执念的认知，并非禅门所说的本真智慧觉知。
- 挂碍语出《般若波罗蜜多心经》，指世俗执念带来的牵挂、牵绊与阻碍。
- 尘劫佛教称天地从形成到彻底毁灭为一劫，尘劫指以微尘计数的无量漫长劫数，极言时间之悠远。
赏析
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这首禅偈运用回环往复的叠字修辞，开篇以“来来去去”的颠倒排布，把凡夫众生在生死流转中循环迷执的状态描摹得十分生动，读来流转跳脱，暗合禅理的活态特质。
全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以浅白的语言层层递进：先点出要脱离世俗妄念的分别觉知，再点明彻悟之后无挂无碍的自在境界，最后推出超越时空尘劫的终极禅悦，理趣通透，余味悠长，是宋代禅偈中理趣与文辞兼备的上乘之作。
全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以浅白的语言层层递进：先点出要脱离世俗妄念的分别觉知，再点明彻悟之后无挂无碍的自在境界，最后推出超越时空尘劫的终极禅悦，理趣通透，余味悠长，是宋代禅偈中理趣与文辞兼备的上乘之作。
创作背景
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释清远号佛眼，是两宋之际临济宗黄龙派的著名禅僧，长期住持舒州龙门寺，接引僧俗学人无数，在当时禅林声望极高。
这组偈颂共一百一十二首，都是他日常开示徒众、阐扬禅宗明心见性宗旨的法语，这首偈颂专门破斥世人对生死来去的妄执，引导学人契入无住无缚的自在禅境。
这组偈颂共一百一十二首，都是他日常开示徒众、阐扬禅宗明心见性宗旨的法语，这首偈颂专门破斥世人对生死来去的妄执，引导学人契入无住无缚的自在禅境。