偈颂一百一十二首 其三十二
徧界不藏全体露，丝毫有见事还差。
会中谁是先陀客，不动纤尘便到家。
会中谁是先陀客，不动纤尘便到家。
遍满整个法界的禅理本体毫无遮蔽全然显露，只要生出一丝一毫的妄见分别，就已经偏离了正道。
禅会之中谁是契合先陀妙法的上根学人，不必牵动半分妄念尘思，当下就能直见本性归家。
译文
收起注释
收起- 徧界徧同"遍"，佛教术语，指遍满一切万有、涵盖宇宙全体的真如法界。
- 全体露指众生本具的清净本心、真如本性全然显现，没有任何遮蔽隐藏。
- 先陀客指契悟先陀婆法门的上根禅修者，“先陀婆”为梵语音译，原指石盐，此处代指能够直下顿悟、不落阶次的禅修根机。
- 纤尘极细微的尘埃，此处代指丝毫的妄念、分别计较的世俗心念。
赏析
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这是一首典型的宋代禅宗开示偈，通篇以禅理入诗，没有冗余的景物铺陈，直接点破禅修最核心的要义：自性本自圆满，遍在一切处，根本不需要向外求索。
前两句重在破妄，直接指出禅修最常见的误区：只要参学者还存有一丝一毫的分别知见、向外寻觅的念头，就永远无法契入本自圆满的本来面目；后两句重在显宗，点出最上乘的禅修路径，不需要刻意苦修、奔波行脚，只要当下息灭所有妄念，就能直下顿悟，明心见性。全诗语言质朴无华，机锋峻烈爽利，完全体现了临济宗禅僧直截了当的开示风格，在平实的语句中蕴藏着锐利通透的禅门智慧。
前两句重在破妄，直接指出禅修最常见的误区：只要参学者还存有一丝一毫的分别知见、向外寻觅的念头，就永远无法契入本自圆满的本来面目；后两句重在显宗，点出最上乘的禅修路径，不需要刻意苦修、奔波行脚，只要当下息灭所有妄念，就能直下顿悟，明心见性。全诗语言质朴无华，机锋峻烈爽利，完全体现了临济宗禅僧直截了当的开示风格，在平实的语句中蕴藏着锐利通透的禅门智慧。
创作背景
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这首偈颂是北宋临济宗高僧释清远的宗门开示作品，属于禅门用来接引参修者、点破心性要义的禅偈。
释清远法号佛眼禅师，是北宋中后期临济宗的核心高僧，长期住持舒州龙门山、白云山海会寺等著名禅林，这类偈颂大多是他上堂说法时的随机开示，事后由弟子整理收录进他的语录与诗集中。
释清远法号佛眼禅师，是北宋中后期临济宗的核心高僧，长期住持舒州龙门山、白云山海会寺等著名禅林，这类偈颂大多是他上堂说法时的随机开示，事后由弟子整理收录进他的语录与诗集中。