偈颂一百一十二首其三十九

释清远 · 宋代 · 绝句

不动龙门内，行参古佛机。
亲逢渠面目，肯话自容仪。
凡圣心平等，高低路坦夷。
丹霞烧木佛，院主落须眉。

译文

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安住于龙门禅关之内不驰动妄念，精勤参究历代古佛传续的禅机妙旨。
亲自契合了自己本然的真如面目，不再向外攀谈虚妄的外在自我形仪。
凡夫与圣贤的本心原本就平等无别，没有高下分别的禅路自然平坦开阔。
当年丹霞天然禅师焚烧木佛抵御严寒，执着于表象的寺院院主反倒落尽须眉。

注释

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偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教徒用来阐发义理、寄托禅思的韵文作品，多为齐言短句，便于记诵传布。
龙门此处既指释清远当时驻锡的舒州龙门山寺院，也代指禅门修行要突破的玄妙禅关。
古佛机历代古佛传续的禅机妙旨，即禅门明心见性的核心宗旨。
渠古汉语第三人称代词，此处指代修行者本自具足的真如本性。
坦夷平坦开阔，没有任何阻碍滞涩。
丹霞烧木佛禅宗著名公案：唐代丹霞天然禅师游方至洛东慧林寺，因天寒焚烧殿中木制佛像取暖，执着于偶像表相的院主上前阻拦，随即感得须眉脱落，是禅门用来破除偶像崇拜、反对执相求佛的典型典故。

赏析

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这首禅偈层层递进阐发临济宗“明心见性、凡圣平等”的核心宗旨，前两联从修行实践路径入手，指出参禅不必向外驰求，只要安住本心精勤用功，自然能够契见自己本来的面目，不必执着于虚妄的外在形相。

颈联直接点破核心义理，凡夫与圣贤的自性原本没有任何差别，只要消弭高下分别的妄念，修行的道路自然会变得坦荡无碍，没有任何滞碍。

尾联引用丹霞烧木佛的知名公案，以极具冲击力的禅门机锋，直接破除学人对偶像、仪轨表层表象的执着，点明执相求佛反而会落得一场空的禅旨，全诗语言质朴，理路清晰，是宋代禅偈中的代表性作品。

创作背景

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这首偈颂是北宋临济宗高僧释清远的禅门开示作品，收录于《舒州龙门佛眼和尚语录》，是他所作的系列禅偈中的第三十九首。

当时禅林中学人多执着于佛像、仪轨的表层表象，难以明见本自具足的本心，释清远便以通俗的韵文偈颂体裁，结合流传已久的禅宗公案点破学人迷执，引导修行者明了凡圣平等、不逐外境的核心禅理。