偈颂一百一十二首 其五十
作无作作，贯色通声。
水中盐味，不见其形。
水中盐味，不见其形。
修行时持守无造作的本心行事，便可贯通一切有形声色诸法。
这种禅境就像融在水中的盐味，遍在各处却看不到具体形迹。
译文
收起注释
收起- 作无作禅门核心术语，指虽在日常中有所作为，却完全不起执着贪念，任运自然，没有刻意造作的分别心。
- 贯色通声“色”指代一切有形的物质现象，“声”指代一切可感知的音声，此处指禅悟之后的本心可以贯通所有世间万法，不会被外境束缚阻碍。
- 水中盐味禅宗经典常用譬喻，指代禅理本体遍在一切事物之中，却无形无相，无法靠肉眼观测，只能由修行者自身亲身体证。
赏析
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这首偈颂是典型的禅门开示短偈，全篇没有堆砌任何典故，以极凝练的文字直指禅修的核心要义。
前两句打破了世人对禅修的误解：禅修并非要求人枯坐不动、断绝一切行为，而是要在日常作为中保持无执的本心，即便身处声色万象之中也不会被外境染着。后两句用极为生活化的譬喻把抽象禅理具象化，说明禅道并非脱离世间的神秘存在，它如同融在水里的盐，味道遍满整杯水却没有可见的形迹，完全契合禅宗“不立文字、教外别传”的核心宗旨。
前两句打破了世人对禅修的误解：禅修并非要求人枯坐不动、断绝一切行为，而是要在日常作为中保持无执的本心，即便身处声色万象之中也不会被外境染着。后两句用极为生活化的譬喻把抽象禅理具象化，说明禅道并非脱离世间的神秘存在，它如同融在水里的盐，味道遍满整杯水却没有可见的形迹，完全契合禅宗“不立文字、教外别传”的核心宗旨。
创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗高僧释清远（号佛眼禅师）开示禅理的作品，收录于《卍续藏》所存的《佛眼清远禅师语录》中。
两宋是禅宗发展的鼎盛阶段，禅门宗师常以极简的偈颂替代繁复义理言说，用贴近日常的譬喻接引学人，点破难以用文字直接表述的禅悟体验。
两宋是禅宗发展的鼎盛阶段，禅门宗师常以极简的偈颂替代繁复义理言说，用贴近日常的譬喻接引学人，点破难以用文字直接表述的禅悟体验。