偈颂一一二首 其五四

释清远 · 宋代 · 绝句

杜顺文殊事可知,定光如来老大隋。
张三李四何王赵,问你渠今是阿谁。
廛市卖鱼忘进趣,案头分肉露全机。
男儿锁子黄金骨,苦痛无明堕污泥。

译文

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杜顺和尚证得文殊境界的事迹世人皆知,定光如来的化身便是隋代的那位高僧。
市井间寻常可见姓张姓李姓王姓赵的凡夫,试问你当下的本来面目究竟是什么人。
闹市中卖鱼的人浑然忘却进退功利的分别执念,案边分肉的日常行止里早已显露全然的禅机。
修行男儿本是具备殊胜根器的锁子黄金骨,却因愚痴无明的苦痛堕入尘俗污泥。

注释

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  • 杜顺即华严宗初祖杜顺和尚,相传其为文殊菩萨的应化身,是唐代公认的高僧大德。
  • 定光如来又称燃灯古佛,佛教中授记释迦牟尼佛成佛的过去佛,此处指民间传说中示现为隋代僧人的定光佛化身。
  • 廛市市井、闹市,人群聚集的街市区域。
  • 进趣“趣”通“趋”,指进退的分别心、对功利目标的追逐。
  • 全机禅门术语,指全然显露的本来真机、佛法妙理。
  • 锁子黄金骨禅门对具上上根器的修行者的喻称,指先天禀赋超凡、堪任弘法重任的殊胜根骨。
  • 无明佛教核心术语,指愚痴蒙昧、不明佛法实相的迷妄状态,是众生一切烦恼的根源。

赏析

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这首禅门偈颂完全打破了常规诗歌的写景抒情范式,以层层递进的开示直指人心,是宋代临济宗禅偈的典型代表作品。

开篇先举杜顺、定光两位圣贤的公案,先打破圣凡之间的绝对边界,随后以市井随处可见的俗姓凡夫设问,直逼学人对自我本来面目的终极叩问,再以卖鱼、分肉的日常俗事点出禅机不在高远玄妙之处,而就在当下的行住坐卧之间。末句陡然一转,痛惜本具超凡根器的众生,因无明迷妄堕入尘俗苦海,棒喝意味十足,语言质朴直白却禅意峻切,没有丝毫拖泥带水的冗余修饰。

创作背景

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这首偈颂是北宋临济宗高僧释清远的开示之作,收录于《佛眼清远禅师语录》与《全宋诗》中。

释清远世称佛眼禅师,是北宋中后期临济宗的核心代表人物之一,长期在舒州龙门寺等地弘法,所作偈颂多以通俗的日常事相、禅门公案接引学人,破除信众的我执迷障,引导修行者明见自身本来心性。