偈颂一百一十二首 其六十二

事物的全体、部分、相同、差异连同生成、败坏等一切相状，本就没有分别，不过是山中禅僧与寻常凡夫的不同见地罢了。
高广无比的须弥山可以纳入小小的芥菜子中，无边无际的佛刹大海也能藏在一粒微细的尘埃里。
白昼交替黑夜，凉秋接续暖春，外境清寂本心圆融，世间万法没有一样不是真如本体的显现。
象征大乘佛法的七宝大车本就具备这般圆融无碍的性德，日常的行住坐卧、言语沉默都不要执着于旧有习气、随波逐流。

• 总别同异兼成坏原是华严宗描述世间万法的六相概念，总指全体，别指部分，同指共性，异指个性，成指生成，坏指毁灭，代指一切事物的存在相状。
• 须弥入芥子佛教典故，出自《维摩诘经》，指佛法的神通力可以将高大的须弥山纳入芥菜子的微小空间，代表大小无碍的圆融境界。
• 刹海佛教语，指无边无际的佛土世界。
• 七宝大车出自《法华经》，以金、银、琉璃等七种宝物装饰的大车，这里代指圆满的大乘佛法。
• 语默言语和沉默，代指人一切日常的行为举止。
• 因循这里指执着于世俗旧习，随波逐流，不肯觉悟。