偈颂一百一十二首·其六十四
赵州不见南泉，山僧不识五祖。
甜瓜彻蒂自甜，苦瓠连根自苦。
甜瓜彻蒂自甜，苦瓠连根自苦。
赵州从谂未曾得见南泉普愿，我这山野僧人也不识禅宗五祖弘忍。
甜瓜从瓜蒂到果肉全都是甜的，苦葫芦连带着根从头到尾全都是苦的。
译文
收起注释
收起- 赵州指唐代禅宗高僧赵州从谂，是南泉普愿的亲传法嗣，禅门留下了“赵州茶”等诸多著名公案。
- 南泉指唐代禅宗高僧南泉普愿，是马祖道一的法嗣，为南泉禅派的开创者。
- 五祖指禅宗东土第五祖弘忍，东山法门的创立者，传法给六祖慧能，是禅宗发展史上的核心人物。
- 彻蒂连带着瓜蒂，指整颗瓜果从头到尾的全部部分。
- 苦瓠即苦葫芦，葫芦科植物，果实味苦不可食用，古代常用来制作容器。
赏析
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这首偈颂最妙的地方是前两句对公案的翻案写法：赵州本是南泉的亲传弟子，作者却直言“不见”，五祖是禅宗公认的祖师，作者却自称“不识”，直接打破了学人对古圣、公案的迷执，反对拘泥于文字记载、向外求禅的错误修行方式。
后两句以民间最常见的甜瓜、苦瓠为喻，用最直白的日常事物点破核心禅理：万物的本性都是天然具足的，本性甜的自然通体皆甜，本性苦的自然连根皆苦，修行不需要向外攀求玄妙的义理，只要明见自己的本心本性，自然水到渠成。全诗全无宗教偈颂的晦涩感，语言质朴如民间俗语，是宋代禅门偈颂的代表性作品。
后两句以民间最常见的甜瓜、苦瓠为喻，用最直白的日常事物点破核心禅理：万物的本性都是天然具足的，本性甜的自然通体皆甜，本性苦的自然连根皆苦，修行不需要向外攀求玄妙的义理，只要明见自己的本心本性，自然水到渠成。全诗全无宗教偈颂的晦涩感，语言质朴如民间俗语，是宋代禅门偈颂的代表性作品。
创作背景
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这首偈颂是北宋临济宗杨岐派高僧释清远为开示门下学人所作的禅门机缘偈，收录于《慈受清远禅师语录》中。
北宋中后期禅门盛行以公案机锋接引学人，不少修行者拘泥于古圣公案的文字记载，向外攀求禅理，反而迷失了自身本心，这首偈正是针对当时的禅门流弊所作的开示。
北宋中后期禅门盛行以公案机锋接引学人，不少修行者拘泥于古圣公案的文字记载，向外攀求禅理，反而迷失了自身本心，这首偈正是针对当时的禅门流弊所作的开示。