偈颂一百零二首 其八十
大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰。
非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。
非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。
真正的禅门大丈夫，手持斩断迷障的智慧利剑，般若的锋芒闪烁着金刚般的炽烈光焰。
非但能够摧破外道的邪见迷心，早就已经震落了天魔的胆气。
译文
收起注释
收起- 慧剑佛教专有名词，指能斩断一切烦恼、迷障的至高智慧，以利剑为喻凸显其破除执念的力量。
- 般若梵语音译，意为超越世俗认知的终极智慧，是佛教修行追求的核心境界之一。
- 外道佛教语境中对非佛教的其他教派、学说的统称，此处代指偏离正见的错误认知。
- 天魔佛教传说中专门扰乱修行者定力的魔众，此处代指修行路上的一切心魔与外邪干扰。
赏析
展开
这首禅偈风格刚健雄猛，完全跳出了部分禅偈枯淡幽隐的审美取向，开篇直接塑造出禅门修行者顶天立地的大丈夫形象，将般若智慧的锋芒比作金刚烈焰，极具视觉冲击力。
全诗没有堆砌晦涩的佛理术语，用极富力量感的语言层层递进，先写慧剑的外在锋芒，再写其早已震慑内外魔障的绝大威力，传递出修行者破除一切执念、勘破所有迷障的强大自信，是宋代禅偈中刚健风格的代表性作品。
全诗没有堆砌晦涩的佛理术语，用极富力量感的语言层层递进，先写慧剑的外在锋芒，再写其早已震慑内外魔障的绝大威力，传递出修行者破除一切执念、勘破所有迷障的强大自信，是宋代禅偈中刚健风格的代表性作品。
创作背景
展开
这首偈颂是北宋临济宗黄龙派高僧释清远（世称佛眼禅师）为开示门下修行弟子所作的禅门偈语。
两宋时期禅林盛行以偈颂形式接引学人，这类作品往往以具象化的比喻宣讲抽象佛理，方便修行者快速领会禅门要义。
两宋时期禅林盛行以偈颂形式接引学人，这类作品往往以具象化的比喻宣讲抽象佛理，方便修行者快速领会禅门要义。