偈颂一一二首 其八三

如果要论究竟的佛义，佛不在别处，就是你当下本真的自己，除此之外再无余物。
如果要论头顶的般若光明，它不分昼夜舒展照耀，朗彻眼前所有境相。
如果要论本具的真心，观照之时不见任何形相，启用之时功用深广无尽。
如果要论如来经典，它的真义是让人明悟本心，绝非纸上的文字音声所能局限。
如果要论清净持斋，只要所作所为都顺乎自性，自然处处圆融和谐。
如果要论修行大愿，只要契合本心，就如同安住于龙门圣院，处处都是道场。
如果要论修行到家的了悟境界，心中没有挂虑也没有疑惑，性光澄澈明洁。
心性澄澈明洁，自然能增添福分寿数，灾殃祸患都消弭减少。
这般度量自性中的功德广大到难以思议，就连须弥山都显得不够大，沧海也显得格外渺小。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是禅门中用来宣说禅理、接引学人的韵文文体，句式灵活，不拘格律。
• 当人禅门术语，指当下的自己，每个人本具的清净自性。
• 舒光这里指自性本具的般若光明，自然舒展流露。
• 前境眼前的一切事相、境物。
• 须弥即须弥山，佛教传说中世界中心的巨大神山，用来形容体量极大的事物。
• 沧溟指浩瀚的大海，这里用来代指世间最广阔的事物。