偈颂一百二首 其八四
一二三四五六七，讽诵受持皆秘密。
如人亲入宝山中，一切珍奇从此出。
如人亲入宝山中，一切珍奇从此出。
从一数到七，寻常的持诵修行，全都契入佛法最核心的隐秘旨趣。
就像修行者亲自踏入蕴藏无尽宝藏的灵山之中，世间一切珍稀的智慧功德都能从这里生发而出。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“偈陀”的意译，是禅宗僧侣用来宣讲禅理的韵语文体，多为四句结构，重在传法而非抒情。
- 讽诵指低声吟诵、反复熟习佛教经典的修行行为。
- 受持佛教术语，指领受佛法要义，牢牢铭记于心，时刻践行而不遗忘。
- 秘密这里指禅宗不立文字、不落言筌的核心宗旨，并非世俗意义上不能公开的隐秘之事。
- 宝山佛教常用譬喻，这里指代众生本自具足、蕴藏无量智慧功德的自性本心。
赏析
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这首偈颂最突出的特色是以俗常破玄虚，开篇以人人熟知的“一二三四五六七”七个数字起头，直接打破修行者对禅理玄妙感的执念，点破最日常的持诵践行，本身就已经触达了禅门最核心的要义，不需要向外去追逐什么隐秘的妙法。
后两句沿用禅门经典的“入宝山”譬喻，把向内求悟的修行路径讲得通俗生动，说明只要踏踏实实地领受践行佛法，自然能从自己的本心中生出一切智慧珍宝，完全契合禅宗“平常心是道”的核心宗旨，没有半点故弄玄虚的成分。
后两句沿用禅门经典的“入宝山”譬喻，把向内求悟的修行路径讲得通俗生动，说明只要踏踏实实地领受践行佛法，自然能从自己的本心中生出一切智慧珍宝，完全契合禅宗“平常心是道”的核心宗旨，没有半点故弄玄虚的成分。
创作背景
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这首偈颂是北宋临济宗杨岐派高僧释清远住持隆兴府泐潭宝峰禅院时期，为接引门下学人所作的禅门开示诗。
禅宗偈颂本就不重文辞格律，专以浅白譬喻点破修行迷障，这首作品正是典型的宗门示法之作，没有多余的藻饰，全为直指本心的平实言说。
禅宗偈颂本就不重文辞格律，专以浅白譬喻点破修行迷障，这首作品正是典型的宗门示法之作，没有多余的藻饰，全为直指本心的平实言说。