偈颂一百一十二首 其一百六

释清远 · 宋代 · 诗

未达境唯心,起种种分别。
达境唯心已,分别即不生。
分别既不生,便舍外尘相。

译文

收起
没有领悟一切外境都出自自心的真理时,会生出种种虚妄的分别执念。
一旦证悟了万境唯心的真谛,虚妄的分别执念就不会再萌生。
虚妄分别既然已经止息,自然就可以舍弃对外在尘境形相的执着。

注释

收起
  • 境唯心禅宗核心义理,指一切外在的客观境相,本质上都是自心所变现的产物,没有独立于心之外的实体。
  • 分别佛教术语,指凡夫因无明而生出的虚妄判别、执着取舍的念头,是一切烦恼的源头。
  • 外尘相佛教术语,指色、声、香、味、触、法等六种外在尘境显现的形相,是凡夫普遍执着的对象。

赏析

展开
这首偈颂完全以义理入诗,没有多余的景物铺陈,以层层递进的逻辑清晰梳理了禅修从迷到悟的三个关键阶次,路径清晰,义理通透。

全诗语言质朴直白,完全契合禅门“直指人心,见性成佛”的宗旨,没有任何华丽的修饰,却把唯心观的修行路径讲得晓畅明了,是宋代禅偈中义理与文字结合的典范作品。

创作背景

展开
这首偈颂出自宋代临济宗杨岐派高僧释清远的组诗作品,释清远号佛眼禅师,是北宋中后期著名的禅门宗匠,在当时禅林影响力极大。

该组偈颂共一百一十二首,多为上堂开示时所作,以浅白的诗偈传递禅宗核心义理,这首其一百六正是专门阐释“万法唯心”修行阶次的代表性作品。