秋日登万岁寺平远台次糜韵

此地山川确实秀美，却徒然勾起我诸多愁绪，漂泊到岭海的穷途末路，又能有什么办法呢？
疲惫的羁旅之人难以寻觅记载吴越地理的《越绝书》，不合于俗的奇人只能吟唱郢中的高雅歌调。
俗世的尘俗天香飘不进这佛门清净之地，寺中的灵水里还盛开着梵语所称的青莲花。
终究是浮云遮蔽了明亮的白日，我如同当年的李白一般，在这高台上登临凭吊。

• 次糜韵古代诗词唱和的一种方式，依照友人糜氏原作的韵脚次序来创作和诗。
• 岭海指五岭以南、临近南海的两广及闽越一带，宋代常用来指代偏远的贬谪或流徙之地。
• 越绝记即《越绝书》，是汉代记载吴越地区历史地理、人文掌故的重要古籍。
• 畸人出自《庄子·大宗师》，指不合于流俗、特立独行的奇人。
• 郢中歌郢是春秋战国时楚国都城，郢中歌指高雅罕有人和的乐曲，此处暗指自己的志趣不被世俗理解。
• 伊蒲塞梵语音译，原指居家受戒的佛教居士，此处代指佛门清净之地。
• 优钵罗梵语音译，即青莲花，是佛教经典中常见的象征清净的名花。
• 韬遮蔽、掩藏。

这首诗典型体现了江西诗派“脱胎换骨、点铁成金”的用典特色，几乎每联都化用前代文史典籍与佛典，却毫无堆砌生硬之感，将登临所见的景观与自身的身世感慨完全融为一体。

开篇以“山川信美”的反衬手法，暗用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的语意，点出异乡漂泊的愁绪，将个人流窜岭海的穷途之悲写得沉郁真切。

颈联紧扣万岁寺的佛门属性，连用两个梵语佛典词汇，将清寂禅意融入景中，暗合自己不为世俗所容的孤高心境。

尾联化用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的诗意，以浮云遮蔽白日隐喻南宋初年朝政昏暗、中原沦陷的时局，将个人的身世之悲升华为家国之叹，余味悠远。

洪炎是两宋之际著名诗人，为黄庭坚的外甥，是江西诗派的重要代表人物，一生辗转仕宦，在宋室南渡的战乱中曾避乱流寓闽中。

这首诗作于他旅居福州期间，平远台位于福州城内万岁寺后，是宋代当地知名的登临胜景，诗人秋日登台览胜，依照友人糜某的原韵创作了这首唱和诗，寄寓了乱世漂泊的身世之悲与对时局的隐忧。