次韵和了信上座

上天俯视人间如同观赏鱼龙变幻的戏码，万物纷然散布，连泰山都仿佛可被摧颓。
漫天尘沙几乎要模糊了罔象的视线，再多美酒也难以浇灭胸中积压的块垒。
会稽郡往南便是闽地滨海的区域，顺着强劲的长风向东可远行万里。
我的两个儿子在古时长乐县为官，打算效仿古贤在山海之间分境治理。
门前张起捕雀的罗网便是我的居所，形影相吊早已没有求仲、羊仲这类旧友的踪迹。
扛着伞笠、携着书卷的人是谁？持笔论诗的正是您这位了信上人。
世间路旁多是无人采摘的苦李，辛酸况味交相袭来，再也无从梳理。
走入林间忽然闻到薝卜的清香，品得真味才自觉醍醐灌顶的甘美。
如今我像杜甫暮年偶遇高僧一样见到您，日后我还要像谢灵运期待惠休上人那样寄望于您。
我看蓬莱仙山和此岸只隔了一湾浅水，桐柏山与罗浮山遥遥相对并立。
赤色乌鸦衔来符信得到仙家宝书，青鸟拂过屋檐特意前来报传喜讯。
您能像懒残禅师那样安闲无事，我的两个儿子想来也不会愧对前代高士张底的风范。

• 纷披指事物杂乱散布、错落分布的样子。
• 隳岱宗隳是摧颓、毁坏的意思，岱宗即泰山，此处用夸张手法写天地变幻的伟力。
• 罔象上古传说中的水怪，此处代指视线清明的通灵之物。
• 磊块也作“块垒”，指胸中积压的不平之气、郁积的愁闷。
• 担簦簦是古代长柄的雨笠，担簦指背着伞笠远行，代指游学、行脚。
• 薝卜梵语音译词，即栀子花，佛家常用其清香比喻禅法的清净。
• 醍醐从牛乳中反复提炼出的精华，佛家用来比喻佛法的至高妙味。
• 汤休指南朝宋代诗僧惠休，本姓汤，是当时著名的方外诗人。
• 蓬壶即蓬莱，传说中的东海三座仙山之一。
• 懒残唐代著名的衡岳高僧，俗名明瓒，性懒，常吃众人剩下的残食，时人号为懒残。

这首诗典型体现了江西诗派“以才学为诗”的创作特色，全诗几乎句句用典，从上古神话、正史典故到佛禅公案随手拈来，毫无堆砌生硬之感。开篇以天公戏视人间的宏大视角起笔，把宋室南渡之后世事翻覆的动荡感藏在奇幻的想象背后，格局开阔。

作为酬赠僧人的次韵之作，全诗自然融入了大量佛禅意象，从薝卜香到醍醐味，既贴合了对方上人的身份，也把诗人在乱离之后厌弃世俗苦辛、向往清净禅境的心境写得十分真切。诗中既叙写了自己闲居的寥落，也对儿子的为官生涯寄寓了期许，最后以高僧典故作结，把世俗人情与方外意趣圆融地结合在一起，情味深厚。

这首诗是南北宋之交江西诗派诗人洪炎的次韵酬答之作，收录于洪炎个人文集《西渡集》中，是其与方外友人交游的代表性作品。

当时洪炎闲居乡野，他的两个儿子赴福建长乐出任地方官，与当地高僧了信上座多有往来，了信上人先寄赠诗作，洪炎便依原韵酬和，写下这首兼具禅意与世俗人情的长篇七言古诗。