偈颂十五首 其一

圆伊三点的至深禅理从来不肯轻易酬答，每一句都没有偏私，落到实处便自然休止。
哪怕你抓住机锋锋芒徒劳猜度思量，明明白白的究竟妙理本来就不在你妄念拟议的前头。

• 圆伊三点禅门术语，也作圆相三点，原指梵文代表涅槃的字母的三点形态，代指天台宗“一心三观”空、假、中三谛圆融的至深禅理，也指代禅门不可用世俗语言完全表述的终极妙道。
• 拟议思量、猜度，这里指禅门学人用世俗的分别心去揣测不可言说的禅理。
• 端的宋元时期常用口语，这里指真实、究竟的终极禅理。

这首偈颂是典型的临济宗禅门开示偈，没有刻意雕琢文辞，直截指向禅门“不立文字”的核心宗旨。开篇就点出圆伊三点的至深禅理本就难以用世俗语言轻易表述，一旦落到句句无私的实处，便无需再多做多余言说。

后两句直接破斥学人执着于机锋锋芒、用分别心妄加猜度的弊病，点明究竟的禅理从来不在思维拟议的范畴之内，语言直白峻烈，完全是临济宗“直下承当”的接引风格，寥寥数句就扫尽了学人所有的文字知解妄念，禅意通透利落。

这首偈颂是宋代临济宗禅僧释慧方阐发禅门要义的作品，收录于《卍续藏经》的《慧方禅师语录》中。

宋代禅林盛行以简短偈语开示学人、破除妄念的宗风，当时不少禅僧都以偈颂形式破除学人对文字机锋的执着，反对用世俗分别心揣测终极禅理，这首作品正是在这样的禅门语境下创作而成。