颂古三十八首 其三七

有人问惠超如何是佛，他便直答我便是惠超，这份禅意连同根本带著枝条全然展露无余。
浩荡的春风漫布天地之间根本无从回避，就此催生出乾坤之中那株灵妙的禅性嫩苗。

• 惠超唐代著名禅僧，以“我是惠超”回应“如何是佛”的机锋公案闻名，主张佛性不在身外，只在当下的自我承当之中。
• 和根带子禅门常用语，意为连同根本连带枝蔓，指禅意全体展露无余，没有丝毫隐藏遮掩。
• 浩浩浩大弥漫、无边无际的样子。
• 乾坤原指天地宇宙，此处代指整个世间万法。

这首禅颂完全跳出了晦涩义理说教的窠臼，以鲜活的自然意象把抽象的禅理写得充满生机。

开篇两句直接点破公案内核，惠超不肯绕路说禅、直下承当的做派，就像连根带叶的整条枝干全然展露，没有半分故作高深的玄虚。后两句以春风催生禾苗的寻常景象作喻，点明佛性本就遍满世间，如同浩荡春风无处不在，根本不需要向外苦苦寻觅，人人本具的灵明自性自然会萌发生长，全诗质朴灵动，深得临济宗“直下承当”的宗风旨趣。

这是南宋初期临济宗禅僧释慧方创作的禅门颂古作品，这类作品以诗偈的形式阐发前代禅宗著名公案的旨趣，是宋代禅文学的典型体裁。

本颂对应的原始公案为唐代禅僧惠超的著名机锋：有僧人向惠超请教“如何是佛”，惠超没有引经据典，直接回答“我是惠超”，以此打破学人向外驰求佛性的迷执，释慧方便以这首诗点破这则公案的深层禅理。