颂古三十八首 其三四

遣除三种禅病、显发二种智光之后，清净法身便在此处全然显露、光明洞彻。
世俗学人不能领会这其中的真意，反而执着名相，虚妄地对法身妄加揣度衡量。

• 三种病禅宗专有术语，指修行路上的三类典型偏差，通常指贪求圣境、执着空寂、堕于有为的三种禅病。
• 二种光禅宗专有术语，指众生本自具足的两种智慧光明，即照了万有的分别智光与朗然无染的本性智光。
• 法身佛教核心术语，指众生人人本具的清净真性，是万法的本体，无形无相却又遍在一切处。
• 谩度量谩指虚妄、胡乱，度量即揣度衡量，这里指不肯返观自心体悟，反而用凡夫的分别意识去妄自测度法身的行为。

这首禅偈全无晦涩的教义堆砌，以极为明快的笔触直揭禅门核心要义。

前两句直接点破修行的本质路径：只要遣除自身的种种修行迷障，显发本有的智慧光明，本自圆满的法身自然会全体显露，根本不需要向外驰求寻觅。后两句则直指禅林流传千年的常见迷误：多数学人不肯向内返观自心，反而执着于法身的抽象名相概念，用世俗的分别意识去妄加度量，反而离真实的本性越来越远。全诗语言质朴无华，机锋峻烈直接，完全契合禅门“不立文字、直指人心”的宗旨，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首偈颂是宋代临济宗僧人释慧方所作，属于其禅门系列作品《颂古三十八首》中的第三十四篇。

“颂古”是中唐之后禅宗盛行的特殊文体，通常以简短韵语对前代著名禅门公案进行阐释提撕，用来接引后学破除迷执、明心见性。这首诗针对当时禅林中学人执着法身为实有、向外妄求度量法身的普遍流弊，以直白的禅语点破迷局。