女子出定

面对当下机缘要隐秘体悟其中的禅理玄义，那位女子究竟是何缘由安坐于佛陀座前。
千万不要在修行的半途妄自拆解义理形成认知滞碍，像刻舟求剑那样拘泥教条实在是白费功夫。

• 出定佛教术语，指修行者从禅定的状态中脱离出来，与“入定”相对。
• 个中玄这里指禅门修行中难以用语言直白表述的玄奥真谛。
• 解碍指执着于从文字、逻辑中拆解义理，反而形成认知上的滞碍，无法体悟禅的本真。

这首诗是典型的宋代禅门偈颂体作品，完全摒弃了世俗诗词的写景抒情惯例，直接以禅门公案为讨论对象，直指修行的核心误区。

前两句以设问起笔，点出禅悟的玄奥本就不在语言文字的直白解说中，女子入定时的境界是超越凡俗乃至普通菩萨的知解范畴的，不能用常规世俗逻辑去揣度。后两句直接破斥修行的常见弊病：不少学禅者执着于从文字公案、前人语录里拆解义理，把灵动的禅悟变成僵化的教条，这种刻舟求剑式的修行，完全背离了禅门直下承当、明心见性的本旨，最终只会徒劳无功。全诗语言浅白却机锋暗藏，是宋代黄龙派禅偈的代表性作品。

这首是宋代临济宗黄龙派禅僧释慧方所作的禅理偈颂，创作于他接引门下学人的禅堂开示场景中。

诗作核心典故出自《维摩诘经》所载的“女子出定”公案：古时有位女子在佛前入于甚深禅定，连以智慧第一著称的文殊菩萨都无法令她出定，唯有维摩诘居士现身才让女子从定中觉醒，这个公案历来是禅门用来开示“禅悟不落知解、不执形迹”核心宗旨的经典案例。