曹山雪中因缘

座座群峰被白雪覆盖，早已透出超然的意趣，山巅绝顶的本体，哪里会同白茫茫的雪色完全混同。
倘若能在万千差别的事相当中辨出本性的分际，即便身处事相的偏位，也不会落于边执成了偏颇。
入世接物直下承当，必须明了禅门的核心宗旨，混迹各类俗务之中，仍能隐秘契合深妙的玄理。
想要混同千差万别的事相，又能通达真性不违犯根本宗旨，这便是曹山禅师透脱生死的彻悟境界。

• 宁同岂同，哪里会等同。
• 傥同“倘”，倘若、如果。
• 偏位曹洞宗“偏正五位”中的概念，指代世间万有事相的层面，与代表本体真性的“正位”相对。
• 髑髅即骷髅，是禅宗常用意象，此处代指勘破生死无明、透脱凡圣的禅悟境界。

这是一首典型的禅理诗，全诗以雪覆群峰的“一色”之景起笔，巧妙对应曹洞宗“偏正回互”的核心教义，没有堆砌多余的辞藻，将抽象的禅理完全融入雪景意象之中。

首联以雪覆群峰的表象，点出“万相虽同显一色，本体却不与万相混同”的禅门要义，颔联直接点破修行的关键：不能落于“顽空一色”的边见，要在差别中见本性，即便身处世俗事相也不会落入偏颇。颈联进一步阐发入世修行的准则，主张禅者不能脱离尘俗，要在日常事务中暗合玄道。尾联以“穿过髑髅前”的极具冲击力的意象，点出曹山禅法透脱生死、不落凡圣的终极境界，全诗理趣浑然，是宋代禅诗中的上乘之作。

这首诗是宋代禅林盛行的公案偈颂，属于针对前代祖师禅门因缘的咏赞作品。

诗题中的“曹山”指晚唐曹洞宗的创立者之一曹山本寂禅师，他曾驻锡江西曹山，留下大量以雪景接引学人的机锋公案，释慧方此作便是借雪中景物意象，阐发曹洞宗核心禅理的作品。