和蒋运使三颂 其一

还没有走下山修行就已经彻见本性，这里面所有佛法的显现全都是真实不虚的。
整个大千世界全然归属于人人本具的自性，当面相逢之时根本没有任何外在的他者存在。

• 蒋运使运使是宋代转运使的简称，此处指与释慧方交游的蒋姓士大夫，是深度参与禅修的居士。
• 法法全真禅门专有术语，指法界中每一种显现、每一项佛法义理，全都是真如本性的全体流露，没有丝毫虚妄伪饰。
• 觌面当面、迎面，是唐宋禅林语录中常用的口语词汇。
• 自己禅门语境中专指人人本自具足的清净自性，并非世俗层面指代肉身个体的“自我”概念。

这首六言禅颂完全契合临济宗“直下承当”的宗风，没有任何多余的文字藻饰，开篇就直接点破禅修最核心的要义：真正的明心见性不需要遁入山林、等待出世修行，在尚未离开尘俗事务的当下，就可以直接彻见本来面目，世间万法没有一处不是真如的显现。

后两句更进一步打破主客对立的二元认知，将整个大地全部收归自性范畴，彻底消解了“修行者”与“佛道”、“自我”与“外境”的分别边界，末句“觌面更无别人”更是以斩钉截铁的语气点破：眼前所有众生、所有物象全都是自性的显现，不存在任何外在的异己他者，把禅门“万法唯心”的宗旨用极浅白的语言传递出来，充满了禅门特有的棒喝式力量。

这是宋代临济宗僧人释慧方所作的禅门偈颂，是和答时任转运使的蒋姓参禅居士的三首禅颂中的第一篇。

两宋时期士大夫参禅风气极盛，蒋运使先作三颂表达自身禅修体悟，释慧方此作以宗门直下承当的峻烈风格回应对方见地，破除世人向外求法的迷执。