禅人写余真求赞 其一

务必要打破对枯坐形式的执念，就连对佛祖的教条化崇拜也应当超越。
如果说做到这样就已经是悟道见性，那恰恰就像是伸手到水里去捞月亮一样。

• 禅人参禅修行的僧人。
• 写余真为我绘制肖像，“真”在古代特指人物肖像。
• 求赞请求作者为肖像题写赞语，赞是禅门常见的文体，多为阐发义理的韵语。
• 直须径直应当，务必要。
• 大似非常像，恰似。
• 水中捉月即水中捞月，比喻所追求的对象虚幻不实，最终只能徒劳无功。

这首六言禅偈语言浅白直截，全无晦涩的宗教术语，却充满了禅门凌厉的机锋。

开篇直接破斥了执着于坐禅形式的边见，指出修禅绝不是枯坐的形式主义，务必要打破对坐禅的执念，甚至连对佛祖权威的教条化崇拜也必须超越，才能真正明见自性。

末句以“水中捉月”的生动比喻收束，点明如果执着于枯坐的表象，便以为自己已经悟道，本质上和伸手到水里捞月亮一样，终究是一场空幻，徒劳无功。全诗短短二十余字，机锋峻烈，直指人心，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗禅僧释慧方所作的禅门赞偈，是前来参学的禅人为他绘制肖像后，他应请求题写的赞语。

两宋时期丛林参禅之风大盛，不少学僧执着于坐禅的外在形式，将枯坐不动等同于开悟见性，陷入了执相的谬误，这首偈语正是针对当时禅林的这种流弊而作。