禅人写余真求赞 其二

苍劲古松与嶙峋怪石，全然都是我的真如自性全体显现。
如果要言说所谓绝对平等不二的一如境界，千万不要让言语堕入义理偏失的窠臼。

• 禅人参禅的僧人，此处指为作者绘制肖像的禅门弟子。
• 写余真为我绘制真人肖像，“真”在禅林语境中专指僧人的写真画像。
• 一如禅家核心术语，指平等无差别、绝对不二的真如本体，是禅门修行所证得的最高境界。
• 话堕禅林专用术语，指言语失当，执着于名相义理落入边见，偏离禅的不可言说的本真宗旨。

这首短偈仅十六字，却尽显临济宗禅作峻烈透脱的风骨，开篇直接打破凡俗世界物我对立的惯性认知，以古松怪石这类无生命的外物为喻，点出万法与自性全然一体的禅境，没有丝毫多余的铺垫修饰，直下示人。

后两句随即转身下“扫荡”的钳锤，在立起“物我一如”的见地之后，立刻破除学人对“一如”这个最高概念本身的执着，点明禅的本旨原本就脱离言语名相的束缚，一旦试图用逻辑言说去定义描摹“一如”，就已经落入了偏狭的边见，短短四句有立有扫，机锋往来之间，把禅学不可落于言筌的核心要义讲得透彻淋漓。

这首作品是宋代临济宗禅僧释慧方所作的禅门题赞偈，属于禅林“写真求赞”系列作品的第二首。

当时有参禅的弟子为释慧方绘制了真人肖像，依照禅林惯例向他请求题写印证禅境的赞语，这类创作在两宋禅门极为盛行，往往不描摹外在形貌，直接以机锋点破禅学核心要义。