豫章行

豫章是可做栋梁的良材，生长在南山的幽僻山坳。
天子要修建宏伟的大厦，工匠拿起斧锯前来采伐。
万人牵拉都难以移动，长久滞留在荒凉的河边。
如果不是滔天洪水涌来，又怎能运送到天子的殿前。
粗壮的树根虽埋在土中，繁茂的树叶早已随风飘零。
只剩下灶边残存的断枝，往日的躯干再也无法相依。
日复一日受风吹雨打，岁月流转时光不断流逝。
最终注定朽烂在泥地里，命运反倒不如不成材的栎树和樗树。
工匠你不必为此懊悔，豫章也应当自我宽慰。
世间人事大多如此，贤才难得本是圣人也曾慨叹的道理。

• 豫章又名樟木，古代被视为最优质的栋梁用材，常用来比喻身负大才的贤士。
• 南山阿南山的山坳，指人迹罕至的深山角落。
• 匠氏技艺精湛的木匠，此处暗指主掌人才选拔的官员。
• 斧柯斧头的柄，此处代指伐木的工具。
• 河浒河岸、水边。
• 爨下柯灶台边剩下的残断枝木，爨指烧火做饭的灶台。
• 日居复月诸语出《诗经·邶风·日月》，指日月更迭、岁月流逝。
• 栎与樗栎树和樗树，古人认为二者木质疏松不成材，是无用之木，典出《庄子·逍遥游》。

全诗通篇运用比兴手法，以豫章的完整命运轨迹串联起所有意象，从良材出山到最终朽于泥涂，层层递进铺陈出大才被弃的完整悲剧，没有直白的控诉，却满含沉郁的不平之气。

诗人特意以无用的栎樗作为反衬，打破了传统“良材得用、庸才弃置”的惯性叙事，尖锐地揭示出当时社会环境下，贤才的命运反倒远不如庸才的荒诞现实，极具批判力度。

末尾两句引孔子“才难”的典故收束，将个人身世的慨叹上升到对普遍人才困境的思考，语气温和却力道千钧，完全契合江西诗派“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的艺术追求。

这首诗是北宋江西诗派诗人谢逸的托物言志代表作，创作于谢逸晚年隐居临川时期。

谢逸终身未入仕途，屡试不第的他长期闲居乡野，亲眼见到北宋后期人才选拔机制的种种弊端，大量身怀才学的士人得不到施展抱负的机会，于是借传统乐府题《豫章行》的旧调，以栋梁之材的坎坷遭遇寄寓自身的身世之感。