游逍遥寺以野寺江天豁山扉花木幽为韵探得山字

得志为官时绝不以富贵骄矜，立于朝堂之上仍能坚守如山的操守。
退隐闲居时也不以贫贱为耻，山林泉石之间也能当作喧嚣市井安身。
喧嚣与清净本就没有固定的实相，全然取决于人内心的一念之间。
人人都通晓这个道理，还有什么事情是难以做到的呢。
每月想要聚会一次，十位友人里倒有九位不得空闲。
美好的时光本来就容易消逝，逝去的岁月永远不会再回来。
衰老的岁月不会对任何人宽贷，如今我的头发已经半白生出斑痕。
与友人同游本都是赏心乐事，更何况我们栖止在这禅门寺院之中。
如今这样的雅会如果不努力精进，面对诸位友人恐怕要厚颜惭愧。
诸位友人胸襟旷达高远，清雅的风致实在是常人难以企及。
这份心意大家本来都明了，我写下这首诗来勉励自己的愚顽。

• 立朝指身处朝堂、出仕为官。
• 阓阛原指市井的门垣，代指喧嚣的闹市。
• 无相佛家术语，指一切外境都没有固定不变的实体相状。
• 谙熟知、通晓。
• 不汝贷即“不贷汝”，不会宽待、饶恕你，指岁月无情，不会对任何人网开一面。
• 禅关这里指禅林寺院。

这首诗典型体现了北宋后期江西诗派诗人融通儒释的思想特色，没有走一般游寺诗模山范水的常规路径，开篇就直接从人生进退的大处落笔，将儒家“富贵不淫、贫贱不移”的操守，和佛家“喧静不二”的义理自然结合，说理通透毫无滞涩。

诗作后半部分从义理转向现实感慨，叹惋聚散无常、时光易逝，在老之已至的喟叹里，转出珍惜当下同游、彼此精进互勉的主旨，情致真挚恳切。全诗语言质朴无华，没有刻意雕琢的辞藻，把人生感悟、交游情谊写得厚重沉实，在宋代五言古体诗中是颇具理趣的佳作。

这首诗创作于北宋中后期，当时谢逸屡试进士不第，遂隐居乡里，终身不仕，以诗文自娱，与周边文人、禅门居士交游频繁。

此次一众友人同游逍遥寺，约定以“野寺江天豁山扉花木幽”十字分韵，各人探取一字作为自己诗作的韵脚，谢逸抽得“山”字，便以山为韵创作了这首五言古诗。