题捉玉轩

剑池这片土地上古来的贤达之人早已渺远难寻，孙君你便是剑池孕育出的杰出人物。
你身高虽不足五尺，胸中的襟怀境界却极为高远超绝。
有客人来访便手持玉柄麈尾，清雅的谈吐细密连绵如同纷飞的锯屑。
至高的大道原本就无需繁文缛节，弹指之间便可消尽世间万般尘缘。
你果真能领会这番玄远意趣，清谈时握得久了麈尾的手柄怕是都要折断。
面对访客最终达到物我两忘、无需言语的境界，真的如同《庄子》中记载的得道之人温伯雪子一般。

• 剑池地名，在今江苏苏州虎丘山，相传为春秋时吴王铸剑的地方，此处代指吴地。
• 胸次胸怀，襟怀。
• 岑绝本指山势高峻，此处形容人的襟怀高远超绝。
• 玉麈玉柄的麈尾，是魏晋至宋代文人清谈时手持的器具，用来指划、助兴。
• 清谈魏晋之后流行的文人活动，多不谈世俗事务，专谈玄学义理。
• 至道至高无上的大道，此处指道家与玄学所追求的终极真理。
• 弹指佛教用语，比喻时间极为短暂。
• 温伯雪即温伯雪子，《庄子》中记载的楚国得道之人，他与孔子相见，二人相视而笑，尽在不言中便契合大道。

这首诗是宋代题轩诗中的佳作，整体风格清峻简远，融合了魏晋清谈遗风与宋代玄学、道家的思想旨趣。

全诗从咏赞轩主人的品格落笔，先扬其身份不凡、襟怀高绝，再描摹其待客清谈的潇洒情态，最后层层递进，点出忘言得道的终极精神追求，用典自然贴切，没有江西诗派常见的艰涩弊病，将隐世文人不滞于物、追求精神自由的风貌刻画得淋漓尽致。

这首诗是北宋江西诗派诗人谢逸为友人孙氏的居所“捉玉轩”题写的咏物言志诗，创作于北宋哲宗至徽宗年间。

谢逸终身隐居不仕，以诗文自适，当时北宋文人阶层盛行慕道清谈的风尚，谢逸与一众隐士友人交游往来，常以谈玄论道为乐，这首诗正是彼时文人精神风貌的典型写照。