王立之园亭七咏 泠然斋

谢逸 · 宋代 · 律诗

枕簟置一榻,几杖置一筵。
扫空净如水,洗心学僧禅。
何必快哉风,襟怀自泠然。
是身岂无垢,要以道洗湔。
傥不念清凉,恐为烦暑缠。
虽居土囊口,内热如烹煎。
我自悟此理,三伏扇可捐。
定知与列子,相友以忘年。

译文

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竹制凉席铺设在坐榻之上,几案手杖都安放在闲居的坐席旁。
把所有杂念扫空心境澄澈如水,涤荡俗虑学习僧人坐禅修心。
哪里需要凭借那快意的雄风,开阔胸襟本就清和舒爽。
这个肉身哪能没有世俗尘垢,关键要靠大道来彻底涤除干净。
倘若不存清凉无垢的澄明念想,恐怕就要被暑热烦扰缠缚。
即便身处在风源的洞口之上,内心焦灼也会像被烹煮煎熬。
我自己参悟了这个根本道理,三伏天里的扇子都可以抛却不用。
定然能和御风而行的列子神交,彼此相友忘却年岁的界限。

注释

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  • 枕簟竹制的凉席,是古人夏日休憩的常用卧具。
  • 几杖几案与手杖,是古人闲居时倚靠、扶行的日常用具。
  • 泠然轻妙清和的样子,语出《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行,泠然善也”。
  • 洗湔洗涤、涤除,特指清除世俗的尘垢杂念。
  • 土囊口指大山的洞口,古人认为是风的出处,语出宋玉《风赋》“夫风生于地,起于青苹之末,侵淫溪谷,盛怒于土囊之口”。
  • 三伏一年中最热的初伏、中伏、末伏三个时段,是古代公认暑气最盛的时节。
  • 列子即列御寇,先秦道家代表人物,传说他能乘风游行,超然物外。

赏析

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这首诗突破了普通咏暑诗依赖外物纳凉的俗套,提出了“心凉则境自凉”的核心理趣,将禅家的洗心去妄与道家的体道逍遥融为一体。

全诗没有刻意描摹斋室的精巧陈设,而是从心境的修持落笔,指出外界的暑热从来不是桎梏人心的根源,唯有内心不被俗念牵绊,才能获得真正的清凉,即便身处盛暑也如沐清风,与《庄子·逍遥游》的精神内核遥相呼应。

整首诗语言质朴平实,用典自然妥帖,没有江西诗派常见的艰涩用事的弊病,把抽象的玄理融入日常的生活体验,读来通透畅达,余味悠长。

创作背景

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这首诗是北宋诗人谢逸所作《王立之园亭七咏》组诗中的一首,王立之名直方,是北宋后期著名的文人收藏家,与苏轼、黄庭坚、陈师道等元祐文人交游密切,他在汴京近郊修筑了私家园亭,常邀同道在此吟咏唱和。

谢逸一生隐居不仕,以诗文名重江西诗派,他造访王直方园亭时,为园内七处各具意趣的景观分别题诗,《泠然斋》便是专为这座以清虚纳凉为旨趣的斋室题写的作品。