王立之园亭七咏 介庵

谢逸 · 宋代 · 律诗

庵居已是介,又以介名庵。
胡为酷好介,毋乃在律贪。
人生要当介,君侯恐不堪。
富贵不相贷,安得坐禅龛。
客去自无事,客来不妨谈。
但能了诸幻,起卧具无惭。
慎勿作住想,如茧缚老蚕。
兴来出庵去,丛林禅可参。

译文

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居于庵中本就有清净耿介之态,又特意用“介”来为这座庵室命名。
为什么你这般偏爱“介”的品性,莫非是要以此自律戒除贪念?
人生在世本就应当坚守刚直的节操,寻常人恐怕很难完全做到。
富贵从来不会轻易向人垂青,哪里能安坐禅龛不问世事?
客人离去之后便清闲无事,客人到来也不妨与之从容清谈。
只要能够看破世间所有虚妄幻象,行住坐卧都不会有愧疚之心。
千万不要生出执着停留的妄念,就像老蚕作茧自缚困住自身。
兴致来时便走出庵去游历,还可以到禅林之中参悟玄妙禅理。

注释

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  • 刚直、耿介,是儒家推崇的不随流俗、坚守道义的品格,此处也暗含清净自持的禅家意涵。
  • 胡为何为,为什么。
  • 毋乃莫非、恐怕是,表示推测的语气。
  • 律贪约束自身,戒除贪念。
  • 禅龛供人打坐修行的小型禅室。
  • 了诸幻彻悟、看破世间所有虚妄的幻象。
  • 住想佛家语,指对外境生出执着停留的妄念。
  • 丛林禅指在禅林之中参悟禅理,“丛林”是古代对僧众聚居的寺院的别称。

赏析

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这首诗以“介”字为通篇诗眼,将儒家的守节理念与佛家的通达禅理融为一体,说理通透毫无滞涩。

开篇先点出“介庵”命名的由来,顺着“介”的内涵层层推演,既肯定了耿介守正的人生价值,又不落于执着名相的边见,提出不必死守枯禅,只要心无挂碍,行止坐卧都可合于大道的观点。

全诗语言质朴自然,没有江西诗派常见的用典僻涩的弊病,既贴合斋室主人王立之的文人身份,也暗含了诗人自身对超脱世俗、持正守心的人生境界的追求。

创作背景

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这首诗作于北宋末年,是江西诗派重要诗人谢逸为王直方(字立之)的私家园林所作的组诗《王立之园亭七咏》中的一首。

王直方是北宋中后期著名文人,与苏轼、黄庭坚、陈师道等苏门文人交游密切,他在汴京附近修建的园亭是当时文人雅集的重要场所,谢逸到访此处时,为园中的七处景观分别题诗,此篇专门吟咏名为“介庵”的斋室。