翻经台

我的先祖曾在临汝担任州郡长官，清理完所有积压的讼案，公庭一派清明。
府中的小吏们闲散如归雁般退去，清冷的厅堂上挂着稀疏的门帘。
城上的鼓角声唤醒了沉静的幽梦，塘边的青草染出一片盎然春色。
仪仗的双旌在前引路，太守乘着五马的车驾，动身前往郊外的旷野。
脚踩仿佛能踏上云端的木屐，亲手展开了写满经文的贝叶经卷。
在这高妙的古台上停驻歇马，几案与砚台都陈列在亭台的窗棂之间。
经卷上朱墨批注错落映入眼帘，远近的佛寺繁密得如同天上的星辰。
如今古台已经倾颓，昔人早已沉寂，只有他的清名还散发着温润的余香。
遥想先生当年意会忘言的境界，就像山中挂角而游的羚羊，踪迹全无神思悠远。

• 牧临汝在临汝担任州郡最高长官，牧是古代对州府长官的代称。
• 滞讼积压未处理的诉讼案件。
• 胥吏古代官府中负责文书、杂务的基层办事人员。
• 双旌唐代之后州郡长官出行时的仪仗，两侧各立一面旌旗，是地方长官的身份标识。
• 五马汉代太守出行的车驾配五匹马，后世便以五马代指州郡长官。
• 郊坰远郊的野外地带。
• 贝叶经古印度人将经文书写在贝多罗树叶上，后世便以贝叶经代指佛经。
• 税驾解下驾车的马匹，指停驻、歇息。
• 忘言典出《庄子》，指领会了大道的精髓，无需借助言语来表达的至高境界。

这首诗以先祖的为官事迹开篇，没有落入一般怀古诗吊古伤今的俗套，先铺陈出谢灵运在临汝为官时清简宽和的治政风范，公庭清肃、吏民闲散的氛围，为后文写他超然物外的翻经雅事做足了铺垫。

全诗叙事层次分明，从公堂日常写到郊外出游，再到登台展读佛经的细节，画面感极强，末尾以羚羊挂角的典故收束，既贴合谢灵运作为佛教居士的身份，也暗合了诗歌妙悟无迹的艺术追求，寄寓着诗人对先祖清逸品格的深切仰慕，虽写古迹兴衰，却无半分衰飒之气，清和温润，余韵悠长。

这首诗收录于谢逸的《溪堂集》，是他登临临汝古迹翻经台时所作的怀古诗。翻经台相传为南朝山水诗人谢灵运任临川内史时，闲暇之余翻译佛经的遗址，而谢逸正是谢氏宗族的后裔。

北宋中后期，临川一带文风鼎盛，谢氏家族历代名流辈出，谢逸终身未仕，长期游历乡野古迹，追怀先祖遗风，这首诗正是他凭吊先祖旧迹时的有感而发。