三益斋诗

东汉陈元龙素有湖海豪侠的气度，冠绝一代的声名流传得广远盛大。
如今看他的后世子孙，个个才能出众足以匹敌万夫。
弟弟风姿俊逸没有限度，兄长更是保有上古传承的正直品格。
当年那位善种美玉的老翁，将两块稀世宝玉层层包裹妥帖珍藏。
期盼您能像垂天之云施展宏图，如今暂且辅佐州郡收敛羽翼暂栖。
还要像陶渊明隐居时那样敞开迎客的柴门，翘首以盼结交三种有益的友人。
曾听闻燕昭王修筑黄金台招贤纳士，贤士乐剧从千里之外赶来投奔。
不惜花费千金购买千里马的骸骨，最终马厩里的坐骑全都是脊骨如虎的良驹。
您才是真正礼贤下士的有心人，拖着鞋子就急忙接见来访的儒生。
可想而知像子舆这样的贤士，彼此相逢一笑就全都成了情投意合的挚友。

• 元龙指东汉末年的陈登，字元龙，以豪侠高风闻名于世。
• 声籍籍形容声名盛大，广为流传。
• 耳孙泛指远代子孙，此处指陈氏的后世传人。
• 种玉翁出自《搜神记》典故，指杨伯雍种玉得美玉的故事，此处喻指善育贤才的长辈。
• 什袭把物品层层包裹，形容十分珍重地收藏宝物。
• 戢翼收敛羽翼，比喻暂时隐伏不施展抱负。
• 引领伸长脖子眺望，形容殷切期盼的样子。
• 燕台即黄金台，相传为燕昭王所筑，用来招揽天下贤士。
• 屣履鞋子都来不及穿好，拖着鞋子就出门，形容急于迎客的恳切姿态。
• 逢掖原指古代儒生所穿的宽袖衣服，此处代指儒生文士。

这首诗是典型的江西诗派咏物咏斋作品，用典绵密妥帖，毫无堆砌生硬之感。开篇以三国豪侠陈登起笔，抬高友人一族的家世声望，紧接着顺承而下夸赞兄弟二人的才德，用种玉翁藏双璧的比喻，将长辈育贤的苦心描摹得十分生动。

全诗始终围绕三益斋的核心主旨展开，后半段连用燕昭王筑台、千金市骨的经典招贤典故，盛赞斋主人礼贤下士的品格，最后收束到挚友相逢莫逆的场景，将“益者三友”的内核诠释得淋漓尽致。全诗语言典重质朴，情感真挚自然，既符合江西诗派“无一字无来处”的创作特色，又没有掉书袋的晦涩弊病，是宋代咏斋诗中的代表性作品。

这首诗是北宋江西诗派诗人谢逸的作品，收录于《溪堂集》卷二，是为友人所建的三益斋题写的咏斋诗。

斋名取自《论语·季氏》中“益者三友，友直，友谅，友多闻”的经典典故，谢逸终身隐居不仕，长期在江西一带交游名士，这首诗正是他与当地崇尚贤德的友人交游时的创作，作于北宋中后期元祐至崇宁年间。