吴子珍家分韵咏席上果探得橘子以橘字为韵

巴邛之地经过清霜洗礼之后，唯独剩下两颗硕大的神异橘子。
有朝一日将它剖开食用，四位老者欣然从橘中走了出来。
由此才明白那些避世隐居的高士，退藏踪迹务求深幽隐秘。
我的家乡本就盛产这种佳果，味道远胜传说中的珍果萍实。

• 巴邛古地名，今属四川邛崃一带，古代传说中巴邛人家有大橘，剖开后里面有数位仙人戏玩，是著名的橘之典故出处。
• 四老原指商山四皓，秦末汉初四位避世隐居于商山的高龄隐士，这里化用橘中四老的典故。
• 避世士指逃避乱世、不愿出仕的隐士。
• 萍实传说中楚国渡江时得到的水中异果，是极为珍贵的祥瑞佳果，后世常用来指代罕见的美味果实。

这首咏橘诗没有停留在对橘子外形味道的表层描摹，开篇就化用古代橘中藏仙的经典典故，将橘的意象和隐士文化深度绑定。

诗人由橘中藏四老的传说生发议论，点明隐士藏身于天地之间，务求深密不被世俗发现的品格，托物言志的手法自然浑成。

末尾两句收回到眼前的席上之橘，直言家乡所产的橘子风味绝佳，甚至不输传说中的珍果萍实，在平淡的叙述中藏着诗人对乡居日常的自得与喜爱，全无咏物诗常见的堆砌典故的匠气。

这首诗是北宋文人雅集的分韵赋诗作品。当时谢逸赴友人吴子珍的家宴，席间众人以席上摆放的橘子为题，通过分韵的方式限定韵脚，谢逸抽得“橘”字为韵，便创作了这首咏橘诗。

谢逸一生隐居不仕，终身未得科举功名，常年以诗文交游乡邻友人，这类宴集分韵诗正是他日常闲居交游生活的典型记录。