送子侃禅师

你本是薛老峰前的旧日游侠，摘下官帽卖掉宝剑，剃去须发皈依佛门。
闭门独居清修，所有俗念尽数消空，脸上的沧桑神色就像深秋的树叶。
你手持锡杖飘然行脚前往华子冈，随性追着西风缓步游方。
提起衣襟登上法堂，像捶打大鼓一样开示说法，这里绝不欣赏乡野小吏那般浅薄絮叨的言论。
僧俗四众围拢过来像密不透风的墙，都要瞻仰你口齿间迸出霹雳般的精妙禅理。
人生就像一场大梦几时才能觉醒，相逢之时所有人都像庄周梦里栩栩然的蝴蝶。
什么时候我才能涂好木屐的蜡油追随您云游，才不要像冯驩那样老来还弹着剑铗抱怨生计。

• 翦须鬣剃掉须发，指落发出家为僧。翦同剪，须鬣指胡须。
• 飞锡佛教术语，指僧人手持锡杖云游行脚。
• 步屧行走，漫步，屧是古代的木底鞋。
• 啬夫喋指浅陋细碎的絮叨言论，啬夫原指秦汉时期乡野小吏，这里代指凡俗浅见。
• 四众佛教术语，指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四类僧俗信众。
• 栩栩皆蝴蝶化用庄周梦蝶的典故，指世间万物都处在虚幻的梦境之中。
• 蜡屐在木屐表面涂蜡，古人出游前的准备工作，代指准备远游。
• 冯驩老弹铗化用战国冯驩寄食孟尝君门下，多次弹剑铗抱怨待遇不佳的典故，代指为世俗生计奔走的失意状态。

这首七言古诗打破了普通送别诗的俗套，开篇先回溯子侃禅师的人生轨迹，将其游侠出身与后来的清修生涯形成强烈反差，凸显其放下尘缘的决绝定力，人物形象刚健鲜活，毫无普通禅诗的空泛感。

诗作充分体现了江西诗派“以才学为诗”的特点，庄周梦蝶、冯驩弹铗等多个典故自然融入禅理叙事，毫无堆砌痕迹，既写出了子侃禅师开堂说法时声如霹雳、万众云集的弘法风采，也顺势引出浮生若梦的禅思，最后落脚到诗人自身对自由云游的向往，暗含对世俗营求生涯的厌弃，情理交融，余味悠长。

这首诗是北宋后期江西诗派诗人谢逸的作品，收录于《溪堂集》卷五。

谢逸终身布衣，隐居乡里，与赣地禅林僧侣交往密切，子侃是他熟识的禅门高僧，这首诗正是谢逸为送别子侃禅师赴华子冈一带开堂弘法所作，典型体现了宋代士大夫与禅僧交游赠诗的文化风尚。