游逍遥寺咏庭前柏树以老杜病柏诗偃蹙龙虎姿生当风云会为韵得蹙字

谢逸 · 宋代 · 律诗

岁寒在天知后凋,受命于地禀正独。
楂丫枝干撑青冥,凛然正色不可辱。
霹雳霁威霜雪避,奴视椅桐友松竹。
孔明庙边冻蚁食,御史台中老乌宿。
何如结根阿兰那,叶映高僧胡眼绿。
楚多楩柟剪伐尽,大国要材梁夏屋。
何时匠石运斤风,不使龙姿久偃蹙。
反观樗栎老臃肿,永保天年长受福。

译文

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岁寒之时方知松柏后凋的品性,它从大地禀受了最纯正的气韵。
交错的枝干直撑高远的青天,严正的姿态凛然不可侵犯受辱。
雷霆在它面前收敛威势霜雪也退避,把椅桐视作凡俗只与松竹为友。
孔明庙前的古柏常被冻蚁蛀食,御史台中的柏树多有老乌栖宿。
哪里比得上这逍遥寺的柏树扎根清净禅院,翠叶映衬得高僧的眼眸都泛着绿意。
楚地的楩树楠树都被砍伐殆尽,国家正需要良材来做大殿的栋梁。
什么时候能让技艺超凡的匠石挥动斧斤,不让这如龙的柏姿长久蜷曲不得舒展。
反观那些臃肿不成材的樗栎,反倒能保全天年长久安享福禄。

注释

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  • 楂丫亦作“槎牙”,指树木枝干交错歧出的样子。
  • 青冥高远的青天。
  • 霁威收敛威势,这里指雷霆的威力消散平息。
  • 椅桐椅树和梧桐树,古代常视为普通良材,这里作者以柏树的视角将其视作凡木。
  • 阿兰那梵语音译,意译为寂静处,这里指代佛寺禅院。
  • 楩柟楩树与楠树,都是古代公认的珍贵良材。
  • 夏屋高大的殿堂。
  • 匠石出自《庄子》,是古代传说中技艺超凡的木匠名。
  • 偃蹙蜷曲伏藏,不得舒展的样子。
  • 樗栎臭椿和柞树,古人视为不成材的散木,常用以比喻无用之人。

赏析

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这是一首典型的托物言志咏物诗,全篇以庭前柏树为核心意象,层层铺陈其坚贞品格与不凡资质,寄寓了诗人自身守正不阿、期待见用于世的人生理想。

诗中多处化用典故与前人诗意,从孔子“岁寒然后知松柏之后凋也”的古训,到杜甫《病柏》的咏柏传统,再到庄子匠石运斤、樗栎全生的寓言,用典妥帖自然毫无堆砌之感,深得江西诗派“点铁成金”的创作旨趣。

末尾以良材偃蹙、散木享福的强烈对比收束,暗讽了当时贤愚倒置、有才之士不得施展的社会现实,情感沉郁深婉,是宋代咏物诗中的代表性作品。

创作背景

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这首诗是北宋末年江西诗派诗人谢逸的雅集酬唱之作。谢逸终身隐居不仕,以诗文名动一时,与饶节、汪革等人并称“临川四才子”。

当时一众文人同游逍遥寺,效仿古人文会分韵赋诗的惯例,以杜甫《病柏》诗中的“偃蹙龙虎姿生当风云会”十字为韵,各赋咏庭前柏树之诗,谢逸抽得“蹙”字为韵脚,遂创作了这首作品。