又饮西塔寺游南湖用老杜城西陂泛舟诗为韵

还没来得及效仿古人泛舟稽山载酒游赏，先寻访到了这处如小有洞天般的清幽胜境。
头戴葛巾手扶藜杖，早已把官位爵禄看得轻如鸿毛，一碗粗饭一盘野菜，鄙弃世俗的丰厚肉食供养。
巢父大可不必掉头远去归隐深海，像焦先这般雄辩高论尚且能让满座宾客惊叹。
老僧煮来清茶助添清雅的兴致，随手捡来枯松枝用山涧泉水烹煮茶水。

• 稽山即会稽山，古代传说中的隐逸游赏胜地，后世常用来代指文人向往的悠游山水之处。
• 小有洞天道教传说中的十大洞天之一，此处用来比喻西塔寺一带清幽如仙境的环境。
• 葛巾藜杖葛布制成的头巾，藜草茎做成的手杖，是古代隐士常用的日常装束。
• 轩冕古代卿大夫的专用车服，代指官位爵禄。
• 饩牵指用作馈赠的活牛羊等牲畜，此处代指世俗社会的丰厚肉食供养。
• 巢父上古传说中的著名隐士，相传尧要将君位禅让给他，他拒不接受，避入深山。
• 焦生指东汉末年隐士焦先，此处代指同游的善谈友人。
• 瀹茗煮茶。

这首诗用典自然妥帖，全无江西诗派末流堆砌典故的生硬弊病，将诗人淡泊名利的隐逸情怀抒发得淋漓尽致。

全诗从寻访胜境起笔，层层铺陈，从自身的装束志趣写到与友僧同游的雅事，最后以拾枯松、煮涧泉烹茶的清景收束，意境清逸冲淡，尽显北宋文人游赏禅院的雅致，全无世俗的尘嚣之气。

谢逸是北宋末年江西诗派的重要代表人物，终身未入仕途，隐居临川乡间，以诗文、交游为乐，时人尊称其为溪堂先生。

这首诗作于他与友人同游西塔寺、南湖的宴集期间，特意取用杜甫《城西陂泛舟》的诗韵创作，是其表现隐逸志趣的代表性作品。