次韵汪信民见寄

秉持正直之道与人交往大多格格不入，你高远的襟怀对我向来最为旷达疏朗。
不贪慕外物只谨守司城子罕般的清廉珍宝，没有恩泽惠及众人就应当推辞季武子那样的华贵车马。
池中种植青莲静观它洁净无染的妙相，庭院栽种翠竹从中参悟万物的真如本性。
什么时候你能来我的溪堂共赴一餐，我便提着小篮在小菜园里亲手采摘鲜蔬招待你。

• 次韵古人和诗的一种格式，严格依照所赠原作的韵脚次序来创作，也叫步韵。
• 龃龉上下牙齿不齐，此处指与人意见不合、格格不入。
• 恢疏旷达疏放，不受世俗礼法拘束。
• 司城宝典出《左传》，春秋时宋国司城子罕拒绝他人献玉，称自己以不贪为宝，此处代指清廉的品格。
• 季武车典出《国语》，鲁国贵族季武子曾赐给大夫华贵的马车，此处代指超出自身本分的优厚物质待遇。
• 真如佛教术语，指永恒不变、万物本质的真实状态。
• 溪堂谢逸的居所名号，他因此被世人称为谢溪堂。

这首诗是典型的宋调隐逸唱和作品，用典精准妥帖，毫无江西诗派末流堆砌典故的生硬感。

首联直陈世路与襟怀的反差，将正直之士在世俗中碰壁的常态一笔点出，颔联连用两个春秋典故，把儒家清廉守道的价值取向表达得厚重扎实。颈联融摄佛理，以青莲、翠竹两个传统意象打通了儒释的精神边界，把日常居处的景致转化为悟道的载体，清逸之气扑面而来。尾联以朴素的生活邀约收束全诗，没有半点客套虚文，亲手摘蔬待客的细节，把两位同道友人之间淡泊真挚的情谊落到了烟火气十足的实处，余味悠长。

这首诗作于北宋哲宗至徽宗年间，是江西诗派重要诗人谢逸的唱和作品。

谢逸终身隐居不仕，以溪堂为居所，与同属江西诗派的汪革（字信民）为至交，二人常以诗文往来赠答。汪革此前寄诗给谢逸表达志趣，谢逸便依原作的用韵次序写下这首和诗，既回应友人的心意，也袒露了自己安贫守道的人生取向。