次韵题归去来图

正午亭台边槐阴铺地，我在空寂书斋里刚做完五禽戏导引。
沔州太守寄来书信问候，拆开读时里面竟有咏叹归隐的诗作。
陶先生心怀大道岂肯向人卑躬乞怜，神色刚正面容方正如田。
怎么能为了区区五斗俸禄，向乡里的势利小儿弯腰屈身。
他把县令的铜印看得和涕唾一样轻贱，归隐的文思喷涌如同泉涌。
李龙眠居士赞叹他的豪放超逸，在明窗下凝神想象随手运笔。
飘逸的英姿倏忽之间就落到画纸上，仿佛生怕他就要飞升成仙。
这般神妙的技艺哪有人能比肩，读到您的诗作就如同见到真画。
可惜路途遥远没法亲眼见到原作，我勉强撑持着搜尽浅陋才思来唱和。
原作韵致高绝难以追和，我神思倦怠，不由得惭愧得满面流汗。
改日定要到您那里借来观赏，从锦囊中捧出画作时，仿佛能触到如春笋般清寒的气韵。

• 次韵古代诗词唱和的一种方式，要求和作严格依照原作的韵脚次序创作。
• 戏五禽即五禽戏，汉末名医华佗创制的导引养生术，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作。
• 方如田典出《南史》，古人认为面型方正如田是显贵刚正的形貌，这里用来形容陶渊明气度端方刚直。
• 五斗粟指微薄的官俸，出自陶渊明“不为五斗米折腰”的经典典故。
• 铜章指古代县令所用的铜制官印，代指低级官职。
• 龙眠居士北宋著名画家李公麟的号，他以白描人物画闻名，是北宋文人画的代表人物。
• 翕忽形容速度极快、倏忽之间的样子。
• 羽化古代道家传说中凡人得道飞升成仙的状态。
• 赓酬指作诗唱和、酬答他人。

这首诗突破了普通题画诗仅描摹画面形貌的局限，采用三层递进的叙事结构展开书写，章法井然。第一层先追怀陶渊明的生平风概，将他不慕荣利、辞官归隐的傲岸形象刻画得极具力量，化用“面方如田”的典故，不落俗套地凸显出陶渊明刚正不阿的气度。

第二层转而赞叹画家李公麟的高超画艺，点出他运笔如风、能将陶渊明的神采风韵复现于纸上的超凡功力，甚至写出观者唯恐画中人物就要飞升成仙的错觉，将画作的传神效果渲染到极致。

最后一层落到诗人自身的抒怀，既表达了对前贤高风与绝妙画作的无限向往，又自谦才思鄙陋难以追和原作的高妙，全篇情感真挚，用典妥帖，无江西诗派末流生硬堆砌的弊病，是宋代题画诗中的代表性作品。

这首诗是北宋晚期江西诗派诗人夏倪的题画次韵作品，所题对象为北宋著名画家李公麟（号龙眠居士）所作的《归去来图》，该图以陶渊明弃官归隐的生平事迹为核心创作母题。

夏倪一生追慕陶渊明的高洁品格，又与同派文人多有书画诗文唱和往来，在收到友人寄来的题画原作后，他依原诗的韵脚次第相和，写下了这首兼具咏史、题画、抒怀性质的七言古诗。