寄赠清凉院医僧勤师

你精研佛理与医道，能治愈深入膏肓的顽疾，如甘露醍醐般的慈悲恩泽遍洒整个寺院。
更何况还有名士题写的清丽诗篇，顿时让远传自西域的佛法也感知到这处清凉胜境的盛名。

• 三昧佛教术语，原指心神专注的禅定状态，此处既指勤师精通佛法要义，也暗喻他医道造诣极深。
• 膏肓古代医学称心脏下部为膏，隔膜为肓，古人认为病入此处就药力难及，后用来指代极难医治的危重病症。
• 甘露醍醐二者都是佛教中象征清净、治愈的宝物，此处用来比喻勤师的医术和慈悲济世的恩泽。
• 星郎原指尚书郎等朝廷名士，此处用来尊称为寺院题写诗句的文人雅士。
• 清凉双关语，既扣合清凉院的寺名，也指代佛教中清净无烦恼的至高境界。

这首诗将佛理、医道、文辞三者自然融合，毫无生硬堆砌之感，完全贴合赠诗对象医僧的特殊身份。

开篇没有直白夸赞勤师医术高超，而是用佛教经典意象点出他既能通佛理又能救沉疴，把救死扶伤的善德广为传布的状态写得生动可感。后两句宕开一笔引入名士题诗的典故，进一步烘托出清凉院的声名远播，既扣合了寺院的名号，也暗合了佛法清凉度世的内核，全篇格调清雅，寄寓了诗人对这位医僧的真挚敬重与赞赏。

廖刚是两宋之际的名臣，历仕宋徽宗、钦宗、高宗三朝，为官刚正不阿，同时雅好交游方外人士，与不少寺院僧众都有往来。

这首诗是他赠送给清凉院法号为勤师的医僧的作品，这位僧人不仅精通佛理，更擅长医术，在当地广行善事颇有善名，廖刚听闻其德行医术之后，便作此诗相赠表达敬慕之意。