题张延之觉寺亭

迷失的归途不远便已折返，你正是陶渊明那样的同道高士。
静止的清水照彻修心要法，历经岁月便悟到大道的核心枢要。
庄重从容就像回到旧日故国，确实是找回了遗失的玄理宝珠。
闲居安处如今所行是何事？正是在春风里歌咏儒门的舞雩乐境。

• 靖节即陶渊明，世号靖节先生，东晋著名隐士，此处代指深谙归真返璞之道的高士。
• 止水静止不流动的水，此处比喻心境澄澈、不被外物扰动的修养状态。
• 道枢大道的核心枢要，出自《庄子·齐物论》，指代万物事理的关键核心。
• 遗珠遗失的宝珠，此处比喻失传已久的大道至理。
• 燕处即闲居、安处，指从容自适、不被俗事牵绊的日常居处状态。
• 舞雩古代鲁国求雨的祭台，《论语·先进》记载孔子弟子曾点自述志向，称愿在暮春时节与友人在舞雩台下吹风歌咏而归，是儒门所推崇的最高精神乐境。

这首诗通篇以儒道两家的经典典故串联，没有堆砌华丽辞藻，处处紧扣“觉”字的核心意涵，点出从迷到悟的完整修养进阶路径。

全诗从陶渊明的迷途知返起笔，以止水明心、悟见道枢为中间修养过程，最终落到孔子所赞许的曾点春风舞雩的精神境界，层层递进，将友人修习所得的通透心境描摹得淋漓尽致，理趣盎然又余味悠长。

这首诗是两宋之际名臣、理学家廖刚题写在友人张延之所居觉寺亭的酬赠题咏之作。

廖刚一生秉持儒门修身理想，与诸多同道友人交游唱和，这首诗便是他对张延之修习儒道、明心见性境界的赞许之作，收录于其文集《高峰文集》中。