偈八首 其四

倘若能闯过参禅路上的重重迷障关隘，便可成为枯木堂中第一等的悟道上座。
倘若能信手拈来挥洒笔墨接引来学，便是长连床上的第二等禅机妙用。
如果要在这二者之间强分出高下优劣，那么看似占了便宜的人实则是吃了大亏。

• 偈梵语「偈陀」的简称，是禅门中用来宣讲禅理、接引学人的韵语诗颂，篇幅通常短小精悍，暗含机锋。
• 荆棘原指带刺的灌木，这里比喻参禅过程中遇到的种种迷障、关卡与妄念阻碍。
• 枯木堂禅林中僧人集体坐禅修行的殿堂，因修行者摒除妄念、心如枯木而得名，是禅林最核心的修行场所之一。
• 长连床禅林僧堂中供众僧集体坐禅、休息的通铺长床，是禅门大众共修的典型场景。
• 个中此中，这里指前文所说的两种禅修境界当中。
• 落便宜禅门俗语，意为吃亏、受损。

这首禅偈语言质朴直白，完全是禅师当头棒喝的开示口吻，没有丝毫文人诗词的藻饰，充满了禅门特有的峻烈机锋。前两句分别标举了禅门修行的两种高妙境界：一是透尽迷关、枯木坐忘的彻悟之境，二是随缘应物、挥洒自在的妙用之境，看似明明白白分出了第一、第二的阶位高下。

后两句陡然翻转，直接点破禅门修行最根本的破执要义：倘若在两种境界之间强行攀比胜负、争竞名头，这份执着本身就已经落入了新的迷障，看似争到了「第一」的名头占了便宜，实则早已背离了禅修无分别、无挂碍的根本要义，反而是吃了大亏。整首偈把禅门「凡所有相，皆是虚妄」的般若智慧融入日常禅林场景，警醒学人破除胜负得失的妄念，极具振聋发聩的冲击力。

释思慧是北宋临济宗杨岐派的著名禅师，俗姓俞，号妙湛，长期驻锡于杭州径山、明州育王山等禅林，接引后学，宗风峻烈，在当时僧俗两界都有很高的声望。

这首偈属于禅门开示偈，是他针对当时禅林学人执着于阶位高下、机锋胜负的普遍弊病所作的警示，旨在破除修行者心中的得失分别之见，回归禅修无执无求的本真要义。