偈四首 其二

至高的大道原本就显现在眼前，偏偏身处当下的人却很难直接看清。
想要体悟大道的真实本体，不必向外寻觅，此刻正是三月十五的恰好时机。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是佛教高僧用来阐发禅理、接引学人的短韵诗体，通常不追求文辞华丽，重在直显本心。
• 大道这里不是指世俗意义上的道理，而是禅门所讲的众生本具的真如本性，也就是绝对的终极真理。
• 真体大道的真实本体，这里指代不生不灭、人人具足的清净佛性。

这首禅偈最精妙的地方，是完全跳出了玄奥说教的套路，用极其平实的语言点破了禅修最核心的迷局。

前两句先破后立，直接点破修行人的通病：人们总以为大道在遥远的地方，要读千经万典、行脚千山万水才能求得，却不知道大道从来没有离开过自己的当下见闻觉知，恰恰是这份向外驰求的执念，让人对近在眼前的真理视而不见。

最后一句“今朝三月十五”堪称神来之笔，没有给出任何抽象答案，只用一个极其具体、鲜活的日常时节，把“道不离当下”的禅理落到了实处：所谓明心见性，从来不是遥不可及的未来，就发生在你眼前的这个三月十五的当下瞬间，余味无穷，充满了禅门特有的鲜活机锋。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释思慧的禅门开示之作，收录于《全宋诗》与禅宗语录《嘉泰普灯录》中。

当时释思慧住持名刹接引参禅学人，发现多数修行人都陷入了“大道玄远、需历劫苦修方能证得”的迷执，总是向外攀缘求道，忽略了当下日用间的本真，于是便借三月十五的春日机缘，写下这首偈来点化门人。