偈八首·其五

青春岁月匆匆流逝难以追回，飞驰的日光从来不肯为世人稍作停留。
才刚刚迎来新的一年，转眼又过去了整一月。
生死是修行的头等大事，这个道理人人都知晓。
可真正能够了脱生死羁绊的人，普天之下又能有几个。
这根随身拄杖早已悟透死生关隘，古往今来的日月打磨淬炼都不能撼动它分毫。
天堂的福乐、地狱的苦报都困不住它，六道轮回的所有众生都牵不住它，历代祖师的言句公案都束缚不了它。
就像佛门中的狮子王，具足大自在、大无畏的境界。
它仰天发出一声震彻山林的哮吼，所有妖狐野怪全都吓得销声匿迹。
有时它横身安坐在孤高的峰顶之上，哪怕是铁铸铜浇的顽固凡眼，也不敢偷偷向它窥望半分。

• 偈又译偈陀，是禅宗高僧用来开示修行要义、表达禅理的韵文作品，篇幅短小，语言通俗却富含禅意。
• 磨礲也作磨砻，指打磨、淬炼、磨损。
• 拄杖子禅门僧人出行、打坐时常携的竹杖，这里是禅僧开示时常用的代指自性、妙用的意象。
• 六道四生佛教概念，六道指天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六种众生流转的境界，四生指胎生、卵生、湿生、化生四类众生，代指整个轮回世界。
• 羁绊束缚、牵绊。
• 屏迹隐藏行迹，不敢现身。

这首禅偈完全摒弃了文人诗词的华丽辞藻，以平实如话的语言层层递进，冲击力极强。开篇四句从最常见的时光流逝写起，把普通人习焉不察的无常感直接拍在读者面前，起到当头棒喝的警醒效果。

中间部分以日常可见的拄杖子为喻，打破凡圣对立的俗常认知，写出大悟之人自性光明的状态：不被时空磨损，不被苦乐境界困住，甚至连祖师的言教名相都不能束缚分毫，把禅宗“自性本自圆满、独立无依”的核心义理讲得鲜活可感。

末尾数句以狮子王为喻，用极具画面感的“哮吼”“孤峰顶”等意象，把大悟禅者破除所有邪见迷情的雄健威德写得跃然纸上，一扫禅偈常见的枯淡气息，充满了刚猛磅礴的力量感，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

这首偈颂是北宋临济宗杨岐派高僧释思慧的开示作品，创作于他住持径山等名刹期间。

当时禅林不少学人沉迷公案机锋的文字游戏，不肯脚踏实地真参实悟，虚度光阴蹉跎修行，释思慧便以这组偈颂警示门下弟子，点破无常迅速的实相，引导学人跳出知解束缚，直下明悟自性。