五色雀和大人韵

神异的五色雀不知从何处飞来，飞鸣往来自成一群。
世间尊卑自有固定的名分，众多杂色岂敢淆乱纯正的朱红。
陪您度过新岁佳节，它带来的福佑远胜过寻常桃符。
南迁途中从未见到不祥的鵩鸟，这祥瑞的灵禽屡屡栖止在象征太平的乌鸟身旁。
它本就是翩然出世的灵物，哪里只会眷恋庭院中的梧桐。
这些年我们家像翟公失势后的门户，门庭冷落，有谁来相伴娱情。
我并非是种瓜的前朝旧侯，身居四壁空空的陋室，真像古代安贫的儒者。
虽然知道并非上天要让我穷困，周遭的险阻几乎已经贴近肌肤。
这里本是海南少数民族聚居的荒僻之地，怎么能得到这样奇异的灵鸟。
它像是传说中西王母座下三足乌的使者，或许是被仙子呼唤到此。
我深知如今凭几而坐的人，浑然忘形早已不是往日的我。
我不愿赴西王母的瑶池宴饮，也不想重返东华俗世的旧京都城。

• 五色雀岭南地区特有的彩色雀鸟，当地土著视为祥瑞之鸟，认为其出现象征太平无灾。
• 禬禳古代指通过祭祀仪式消灾祈福的活动。
• 桃符古代正月初一悬挂在大门两侧的桃木辟邪饰物，后世逐渐演变为春联。
• 鵩即猫头鹰，古人认为是不祥之鸟，汉代贾谊贬谪长沙时曾有鵩鸟入舍的典故，预示主人将有厄运。
• 翟公门汉代翟公任廷尉时宾客盈门，罢官之后门庭冷落，后世用来指代失势后宾客稀少的门户。
• 环堵指四壁空荡的简陋居室，用来形容家境贫寒，居所破败。
• 三足使指传说中西王母座下的三足乌信使，这里借指五色雀是仙界派来的灵禽使者。
• 嗒焉形容物我两忘、浑然忘形的样子，出自《庄子·齐物论》。

这首诗以五色雀为核心咏叹对象，开篇先点出神雀的灵异品性，以“尊卑定分”“不乱朱色”暗喻自己与父亲身处流俗之中仍坚守志节，不肯随波逐流的品格，托物言志的用意十分明显。

诗中反用贾谊遇鵩的典故，说南迁之后不见不祥的鵩鸟，反而屡屡见到祥瑞的五色雀，在困顿的贬谪处境中生出安之若素的旷达意味，全无传统贬谪诗的愁苦怨怼。后半部分落笔到自身的清贫境遇，虽身处南荒险阻，却没有悲戚自怜，反而借灵禽的眷顾表达了不慕仙界宴游、不求重返京华高位的淡泊心境，父子二人的旷达情志遥相呼应，尽显苏氏家学通透超脱的精神底色。

这首诗作于宋哲宗绍圣年间，当时苏过随父亲苏轼贬谪岭南，辗转居于惠州、儋州一带，父子二人在蛮荒之地相依为命，度过了数年艰苦的贬谪生涯。

苏轼曾作《五色雀并引》，记述海南当地土著将五色雀视为祥瑞，认为它出现就预示年岁太平，苏过作为苏轼的幼子，素来与父亲情志相通，便依照苏轼原诗的韵脚创作了这首和诗，借咏珍禽抒发身处逆境的人生感悟。