和叔父移居东斋

离开故乡已经三十年，睡梦之中仍常常思念蜀地故土。
身处困厄之境始终没能归去，想来这也是君子固守的道义。
在箕山颍水之间搭建茅屋，彻底放弃了济世为官的念头。
暂且清扫出一间小屋的空地，只作为静坐修禅的处所。
近来更是谢绝一切访客，连待客的饮食都不再费心筹备。
原先的西斋太过幽暗密闭，天色还没晚窗内就先昏黑。
东侧的轩室高敞明亮，正适合禅修之人安居停留。
就像当年陶渊明采菊东篱的时候，尚且能体悟到天然真趣。
叔父您此刻观照自己的内心，澄澈空明早已物我两忘。
安然了却这一段世间大缘，自然已经超脱了主客分别的执念。

• 西土指蜀地，是苏氏家族的故乡，即今四川眉山一带。
• 厄穷处境困厄艰难，这里指苏氏父子兄弟被贬谪的人生遭遇。
• 君子固出自《论语》“君子固穷”，指君子能够安守困厄，不改操守。
• 箕颍箕山、颍水的并称，是上古隐士许由隐居的地方，后世代指隐居之所。
• 霖雨原本指甘霖，这里代指济世为官、润泽天下的抱负。
• 跏趺佛教修禅的坐姿，双足交叉盘坐，这里指静坐修禅。
• 羹轹金出自典故“轹金羹玉”，指精心烹制待客的珍贵饮食，这里代指招待访客的繁琐应酬。
• 日晏天色已晚。
• 爽垲地势高燥、明亮敞阔。
• 能所佛学术语，“能”指认知的主体，“所”指认知的客体，“遗能所”就是超脱主客分别，达到物我合一的境界。

这首诗整体风格冲淡平和，融合了儒释道三家的精神旨趣，完全没有少年意气的锋芒，尽显经历宦海沉浮之后的通透圆融。

开篇先从怀乡写起，点出半生漂泊的人生底色，随即以“君子固”点明安贫守道的儒家操守，自然过渡到隐居箕颍的人生选择，毫无半点刻意造作。中间四句以对比手法写东西二斋的环境，暗合人物心境从幽闭到敞亮的转变，不着痕迹。最后化用陶渊明的典故，又融入禅理的体悟，将隐居的真趣落到“忘客主”“遗能所”的至高境界，情、景、理三者交融，深得苏轼、苏辙二人诗文的神髓，是北宋晚期隐逸诗的代表性作品。

这首诗是苏过晚年隐居颍昌府（今河南许昌）时的唱和作品，收录于《斜川集》，是为呼应叔父苏辙的《移籍东斋》诗作而写。

当时苏轼已经离世，苏过与叔父苏辙一同屏居颍川，远离朝堂党争的漩涡，二人皆以禅学参悟、诗酒耕读自遣，苏辙从原先居住的西斋移居到东侧的轩室，苏过便作此诗相和，抒发二人共通的安贫乐道的隐居志趣。