次韵岑彦高史强本春日书怀二首 其二

流逝的江水一去便不再回返，人生百年的行程如今已走过一半。
独自嗟叹自己齿落发白日渐衰老，晚年光景已临近日暮桑榆的时分。
四季风物空自往复消长，蛰伏的枯根早已感知不到春意。
身处宦途感慨功名如鸡肋般无味，碌碌无为如同雀鼠盗食官仓的俸禄。
年岁愈长愈觉自己学艺荒疏笨拙，想要出仕为官却无力陈述自己的抱负。
心境澹泊早已忘却出仕与归隐的分别，只愿像天边无拘无束的云一样自在。
世间行路如羊肠般曲折凶险，只怕像大象因珍贵的牙齿招来杀身之祸。
哪里比得上终老于山林水泽之间，我如今的憔悴困顿并非是为了逃避暴秦。
所幸嵩山少室山距离此地近在咫尺，山间的云影泉流足以容纳我的身形。
平生剩下的这点嗜好与追求，便是抛却旧的俗务，谋寻新的归趣。
要想安守本心本来就没有什么定法，玄妙的道理自会与往古的遗韵契合。
优游闲适地度过余下的岁月，哪里还会再去贪恋世俗的繁华纷扰。

• 次韵古人和诗的一种方式，按照所和原作的韵脚次序来创作，也叫步韵。
• 桑榆传说太阳落到桑树和榆树之间便是黄昏，后世用来代指人的晚年。
• 枯荄指草木的枯根。
• 轩裳代指官宦的车马服饰，这里引申为宦途、官职。
• 鸡肋语出《三国志》曹操口令，指味道寡淡又不忍舍弃的事物，这里比喻功名毫无意味。
• 廪囷指官府的粮仓。
• 弹冠语出《汉书》，指整理帽子准备出仕做官。
• 象齿焚语出《左传》“象有齿以焚其身，贿也”，指大象因为拥有珍贵的牙齿而招致杀身之祸，比喻人因财能招祸。
• 嵩少嵩山的别称，嵩山有太室、少室两座主峰，故称嵩少。

这首诗是苏过晚年心境的真实写照，全篇没有少年意气的锋芒，全是阅尽世事后的冲淡平和，深得父亲苏轼旷达诗风的神髓。

诗作用典密集却毫无堆砌之感，以逝水、桑榆起笔叹人生迟暮，又以鸡肋、象齿焚的典故暗喻宦途凶险，层层递进地铺陈出自己厌弃仕进的心境，最后落脚到归隐嵩山、与云泉相伴的人生选择，情感沉挚质朴，没有丝毫矫饰。

全诗的节奏舒缓从容，完全是饱经忧患之后对世俗繁华的主动疏离，将道家的无为思想与儒家的安贫乐道融于一体，是北宋末年元祐党人后裔群体心境的典型缩影。

这首诗作于北宋徽宗政和年间，当时苏过因父亲苏轼贬谪岭南的牵连，半生辗转流离，晚年定居于颍昌府斜川，自号斜川居士，决意不再追逐仕进。

春日里友人岑彦高、史强本先作《春日书怀》诗寄赠，苏过依原作的韵脚次第唱和，写下这两首抒怀之作，本首是其二，集中展现了他历经宦海风波后归于冲淡的人生志趣。