寄题抚松堂

只要内心远离尘嚣市井，又何必刻意挑选居住的地方。
门前没有车马喧腾的贵客，山林意趣自然融入我的屋庐。
西洛之地有位品行高洁的君子，在城边的角落修筑了居所。
庭院里栽种着苍松，志趣和陶渊明完全相同。
清晨吸纳西山的清爽之气，傍晚到南涧边寻取闲游的乐趣。
寒霜之中松枝如鹤骨清瘦，雨夜松针似龙须疏朗。
主人的品格和松树应当相似，怀抱高节直凌云霄孤高不群。
全然不在意寒暑时序的变迁，怎肯屈从世俗的潮流奔走。
昔日传说水北的隐士，也曾出入权贵之门曳着长袖。
你却能伴着松菊终老田园，自然可知清浊高下相差悬殊。
我为了糊口谋求生计，手持官板面对妻儿满心惭愧。
故乡的三径荒疏却不能归去，高卧隐居的闲适我远不如你。
青色官衫沾满了尘土，什么时候才能回归樵夫渔父的生活。
用不着写《北山移文》来嘲谑我，我归隐的时间也就在须臾之间。

• 朝市尘世、市井，代指喧嚣的官场与世俗社会。
• 结驷车马连成一串，代指达官显贵出行的排场。
• 城之隅城墙的边角僻静处。
• 挹舀取，这里指吸纳、领略。
• 龙髯龙须，这里比喻松针松须的形态。
• 徇曲从、顺从。
• 曳侯门裾拽着权贵人家的衣袖，指出入豪门奔走求仕。
• 泾渭殊泾水浊渭水清，这里比喻清浊高下差异分明。
• 敛板手持朝笏，代指担任官职。
• 三径语出陶渊明《归去来兮辞》，代指归隐者的家园。
• 北山移孔稚珪所作的《北山移文》，是嘲讽假隐士出仕的文章。

这首诗以“抚松”为全篇核心意象，托物言志，将松树的品格与堂主人的高洁节操完全融为一体，不做空洞的道德标榜，全以物象出之，清瘦苍劲的松树形象与孤高不群的隐士风神两两相映，极具感染力。

全诗采用先扬后抑再收合的结构，前半部分尽数铺陈友人隐居抚松的闲适自在，后半部分转而书写自己为生计所累、羁绊官场的愧疚，在鲜明的对比中既表达了对友人品格的仰慕，也袒露了自己向往归隐的真实心境，没有丝毫矫揉造作。

作为苏过的代表诗作，全诗语言质朴冲淡，直追陶渊明诗风，没有用过多生僻典故，情感真挚自然，将北宋中后期蜀地文人普遍的厌宦归耕的价值取向展现得淋漓尽致。

这首诗是苏过中年宦游时期的作品，收录于《斜川集》，是他为洛阳友人所建的抚松堂题写的寄赠之作。

苏过是苏轼的幼子，一生受父亲影响，素来仰慕陶渊明的隐逸品格，厌弃官场的奔竞浮华，这首诗正是他借题友人堂号，抒发自身归隐心志的代表作品。