湖阴有隐君子作轩曰独乐乡人常希古为赋诗属予同作寄之

我听闻古时的颜回，一箪食一瓢饮仍有不尽的欢悦。
他从不贪求身外的享乐，始终将诗书之道铭记在心。
你看那些身居高位的荣耀，屈辱也会和它相伴相生。
仕途游历哪里有全然顺遂的，秦代李斯的遭遇连普通人都比不上。
祸福相倚从来没有停歇，循环往复走的是同一条道路。
贤人和愚人彼此相视一笑，却没人愿意吸取前人翻车的教训。
可叹我很晚才领悟大道，做官对我而言真的就像临时寄居的旅舍。
得到官位不会欣喜，失去它也本是分内该有的事。
世俗的尘垢还不曾完全扫净，心中矛盾的冰炭早已消除殆尽。
闲适自在所有烦忧都消散，无论是睡梦中还是清醒时都悠然自得。
江南有一位品行高洁的隐士，用“独乐”来命名自己的居所。
他的爱好和世俗众人全然不同，德行卓然本就不会孤立无援。
他磨钝铅刀校勘典籍，整理书籍格外勤勉辛劳。
抱着这样的志向退隐深藏，不愿意去追求高官厚禄。
在泛黄的书卷里能和古人对谈，除了这些没有别的能让他欢愉。
我什么时候才能驾着一叶扁舟，到五湖之畔拜访我的友人。

• 颜氏子指孔子的弟子颜回，是儒家安贫乐道的典型代表。
• 箪瓢出自《论语》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，代指清苦却自得的隐居生活。
• 服膺铭记在心，衷心信奉。
• 轩冕古代卿大夫的车服，代指高官厚禄。
• 上蔡代指秦代丞相李斯，他是上蔡人，位极人臣最终却被腰斩，临刑前怀念当年做平民时牵黄犬出上蔡东门逐狡兔的自由生活。
• 倚伏出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指祸福相互依存转化。
• 蘧庐古代驿站的临时旅舍，代指不能长久停留的事物。
• 冰炭冰和炭不能相容，代指内心矛盾冲突的杂念。
• 磨铅铅质的刀很钝，磨之后用来校勘文字，是谦称自己校书的努力。
• 勤劬勤勉辛劳。
• 拾紫朱紫和朱都是古代高官绶带的颜色，代指获取高官爵位。

这首诗是典型的宋代学陶诗作，以质朴沉实的语言阐发义理，却全无枯槁生硬的弊病。诗人开篇就用颜回安贫乐道和李斯贪慕荣利最终殒身的正反典故形成强烈对比，直接点明祸福相依、荣辱共生的核心观点，将自己半生宦海沉浮的切身感悟融入议论当中，极具说服力。

全诗没有刻意雕琢的华丽辞藻，从自身的闻道经历落笔，自然过渡到对湖阴隐君子“独乐”志趣的肯定，层层递进，情真意切。末尾以想要乘扁舟造访五湖的期许作结，尽显道家逍遥物外、不被功名利禄束缚的旷达襟怀，是苏过晚年诗作中极具代表性的作品。

这首诗收录于苏过的文集《斜川集》，是苏过晚年定居江南时期的酬赠作品。

当时金陵湖阴一带隐居着一位品行高洁的士人，修建了名为“独乐轩”的居所，当地一众文人纷纷赋诗称颂他的志趣，苏过收到邀约后便写下这首长诗寄赠，表达自己对隐君子人生选择的高度认同。苏过一生随父亲苏轼辗转贬谪，半生饱尝仕途沉浮的滋味，早已看淡功名利禄，和这位湖阴隐君子的人生追求高度契合。