叶守奉诏祠神霄二首 其一

天帝之子怜悯世间众生，驾临这宏丽的千柱神宫巡行。
降临之时如同明月照亮长夜，离去之时如同闪电扫过虚空。
芬芳的祭品敬献于神明之前，降下的福泽浩瀚没有穷尽。
神灵的灵光每每向下照临，遍及这简陋的斋房之中。
大道之中蕴含着混元一气，大地与苍天原本就彼此相通。
至诚的心意可以贯通白日，天门之上随之吹来习习清风。
护佑世人都进入仁寿之境，不刻意彰显造物的玄妙功程。
别看苹藻这类祭品微薄，神明降下的回报实在丰厚充盈。

• 帝子此处指神霄帝君，即宋徽宗所尊崇的最高道教神祇。
• 闵通“悯”，怜悯、体恤。
• 千柱宫形容神霄宫殿宇宏阔、立柱众多的壮丽样貌。
• 荐明德向神明敬献祭品、彰显至诚的德行。
• 降嘏指神明降下福佑。嘏即福。
• 一气道家概念，指化生天地万物的混元元气。
• 阊阖神话传说中的天门。
• 苹藻两种水生植物，古代常作为祭祀用的微薄祭品，代指诚心的献祭。

这首诗是典型的宋代道教祠祭题材诗作，整体风格庄严肃穆，融摄道家宇宙观与儒家祭祀“精诚感通”的核心理念。

全诗从神驾降临的异象写起，逐步铺陈祭祀场景的神圣性，继而阐发天地一气、人神感应的思想内核，最后落脚于祭祀降福、护佑生民的现实诉求，既符合官方祠神的礼制要求，也体现了苏过本人融通儒道的一贯思想特质。作为苏过《斜川集》中少见的祠庙诗作，也侧面反映了北宋后期宋徽宗崇奉神霄道派、举国建宫祭祀的特殊历史风貌，具备较高的文史参考价值。

这首诗创作于北宋政和年间，当时宋徽宗极度尊崇道教，自号“神霄玉清万寿宫帝君”，诏令全国各州修建神霄宫，定期由地方长官主持官方祭祀仪式。

时任叶姓知州奉朝廷诏令主持本地神霄宫的祠祭典礼，苏过作为当地知名文士亲历相关仪式，有感于祭祀的庄重场景，创作了这组五言古诗，此为组诗的第一首。