北山杂诗十首 其七

闲居的日子本来应当是安乐的，可闲得太久反而觉得时光难以消磨。
如果这颗心没有任何牵累附着，即便漫长的白昼也不会觉得迟迟难到日暮。
我平生素来有旧有的习性，只愿意对着泛黄的书卷相对交谈。
诵读诗书和下棋博弈，同样都是用来排遣闲愁的工具。
都不如向内观照自己的本心，哪里需要这般徒劳耗费心力。
澄澈明净地返归灵性的本源，应当追求心无挂碍、不滞于任何一处的境界。

• 黄卷指书籍，古时纸张多因年代久远泛黄，故称黄卷。
• 博弈指六博和围棋，泛指各类棋类游戏。
• 湛然澄澈明净、毫无杂念的样子。
• 灵源指人本性中清净无染的灵性本源。
• 无所住佛教禅宗术语，指心不执着、不停滞于任何外境，是禅门追求的自在解脱境界。

这首诗体现出鲜明的三教融合思想色彩，明显受到其父苏轼旷达禅学思想的影响。诗人没有停留在一般士大夫闲居遣兴的层面，而是从日常消磨时光的小事出发，层层递进展开思辨：先写闲居的矛盾感受，再否定向外寻求消遣的路径，最终落脚到向内求心、归宗返源的精神归宿。

全诗语言质朴平实，没有刻意的雕琢，逻辑层层推进，把日常的闲居体验升华为富有哲理的生命体悟，既可见苏过深厚的家学渊源，也展现出北宋中后期士大夫普遍以禅理安顿人生的精神风尚。

这首诗是苏过随父亲苏轼谪居岭南期间，闲居北山时所作。苏过作为苏轼的幼子，一直随侍父亲度过晚年的贬谪生涯，在穷荒之地无世俗交游之乐，只能以诗书遣日。

这首诗是《北山杂诗十首》的第七首，集中体现了他在闲居困境中参悟佛理、安顿心灵的精神追求，完全是其日常心境的自然流露。