和赵承之竹隐轩诗

不要将自己无价的身躯，虚耗在这有限的人生岁月里。
心中期盼归隐的三径一旦修足，什么时候才能如愿辞官归田。
陶渊明家的饭甑常常空得没有米粒，阮裕从来不肯提及钱财俗事。
可叹这堂堂六尺男儿，平白承受着旁人的怜悯嗟叹。
我如今恰恰犯了贪恋世俗的过错，深藏的忧思浩茫无边。
幽微的心事只有自己知晓，揽持着佩饰悲叹香草凋零、时光空逝。
听说你往日在轩前种竹，这份心意实在是高远超俗。
想要与耐寒的青竹相伴到老，归隐的打算从此至终不变。
在郁郁葱葱的小小居室之中，清徐竹风自来相迎。
山林泉石间自有不尽的乐趣，官服印绶的束缚难以将人牵绊。
早知道文章会成为人生的负累，根本不愿去刻石燕然追求功名。
一旦被世俗事务羁绊缠身，往日的归隐志向便渐渐被抛却。
富贵哪里是我不想要的，只是孤高的品性最容易遭遇坎坷颠沛。
不如调转车头返身归隐，上天自然会给你最舒心的回报。
世人辛苦将自己缠缚，就像老蚕迷忘蜕皮休眠的时机。
等邯郸黄粱一梦彻底醒转，胸中的块垒便尽消、心怀舒展。
捎话给山中的旧友，我归隐的决心早已说在行动之前。
把园田打理得像秋水般清净，扫洒庭院迎接春风送来的暖意。
你的这番话实在点醒了我，肺腑的共鸣根本不需要额外雕琢。
如今勉强自己为微薄的官俸奔走，情态和市井俗人没有两样。
我从此就要辞官归隐，到你府上拜访还要请你烹鱼设宴。
我终当效仿庞德公隐居鹿门，绝不愧对于竹林七贤那样的高士。
放浪形骸于世俗规矩之外，我们一起做逍遥自在的地上神仙。

• 不赀不可计量，这里指自身人格价值无比珍贵。
• 三迳即三径，典出东汉蒋诩归隐后在院中开三径只与隐士往来，后世代指归隐者的家园。
• 赋归田指辞官归隐，化用陶渊明《归去来兮辞》的典故。
• 甑无粟饭甑里没有存粮，形容清贫守志，典出陶渊明归隐后家贫断炊的事迹。
• 环堵指四围土墙的狭小居室，形容隐士居所简陋。
• 簪组古代官员的冠饰和印绶，代指官场仕宦生活。
• 铭燕然典出东汉窦宪大破匈奴后在燕然山刻石记功，代指追求盖世功名。
• 投绂绂是官印上的绶带，投绂即辞官弃职。
• 鹿门隐典出东汉庞德公隐居鹿门山的典故，代指避世归隐。

这首五言古诗通篇以唱和为表，言志为核，几乎句句用典却毫无堆砌之感，层层递进地铺陈出诗人厌倦世俗羁束、向往归隐的完整心路历程。开篇先以人生有限的哲思起笔，直接点出不应虚耗宝贵生命追逐浮名的核心主旨，随后接连援引陶渊明、阮籍等古贤的隐居高节，对照自身为微官所困的现实处境，将内心的愧悔与怅惘抒发得真挚动人。

全诗以竹隐轩的“种竹”意象为情感转折，借竹的岁寒品性象征隐者的超然风骨，顺势批判了世人被功名利禄缠缚、如老蚕自困的愚迷状态，最后以相约同隐的誓愿收束全篇，旷达洒脱，余味悠长。作为苏过的代表诗作，它既继承了苏轼清旷淡远的文学风格，也真实反映了北宋后期诸多失意文人在党争倾轧下，纷纷投向林泉、追求精神自由的普遍心态。

这首诗是北宋文人苏过的唱和作品，收录于《斜川集》，是苏过为酬和友人赵承之题咏自家竹隐轩的诗作而写。

苏过是苏轼的幼子，一生随父亲辗转贬谪各地，仕途长期失意，早就浸染了父亲旷达出世的思想，对归隐林泉的生活充满向往。这首诗正是他中年时期厌倦官场羁束、决意追随古贤归隐的心迹写照。